حقوق الأنسان بالعربى

3 طرق المملكة العربية السعودية هي إساءة استخدام حقوق الإنسان - وكيف يتم التخلص منها

1. حملة على الناشطين

واصلت السعودية حملة واسعة النطاق ضد نشطاء حقوق الإنسان. وقد سجن جميع المدافعين البارزين والمستقلين في مجال حقوق الإنسان في البلد، وهددوا بالصمت أو هربوا من البلد. وقد حكم على اكثر فأكثر بالسجن سنوات بموجب قانون مكافحة الارهاب لعام 2014 فى البلاد. ومن بين العديد من السجناء المحامي رفيق بدوي، وليد أبو الخير. وسجن أكثر من ذلك بموجب القانون بعد محاكمات غير عادلة في عامي 2015 و 2016، بمن فيهم المدافعون عن حقوق الإنسان الدكتور عبد الكريم الخضر والدكتور عبد الرحمن الحميد وعيسى الحميد وعبد العزيز الشبيلي وجميع الأعضاء المؤسسين للسعودية المستقلة الآن جمعية الحقوق المدنية والسياسية (أكبرا).

2. فورة التنفيذ المرعبة

ومنذ انتخابه لمجلس حقوق الإنسان، نفذت السعودية فورة إعدام مروعة مع إعدام 350 شخصا على الأقل منذ تشرين الثاني / نوفمبر 2013. ويشمل ذلك الإعدام الجماعي ل 47 شخصا في يوم واحد في شهر كانون الثاني / يناير، بمن فيهم شيخ رجل الدين الشيعي الشيخ نمر النمر. أما الآن في انتظار الإعدام فهو ابن شقيق الشيخ نمر علي النمر الذي اعتقل بعد مشاركته في الاحتجاجات وحكم عليه بالإعدام لارتكابه جرائم في سن المراهقة. ويبدو أن المحكمة استندت إلى قرارها بشأن "اعتراف" قال إنه أعطى تحت التعذيب وغيره من ضروب سوء المعاملة.

3. أدلة على جرائم الحرب في اليمن

وقد قاد البلد تحالفا عسكريا ينفذ حملة قصف جوي مدمرة في اليمن. وقتل اكثر من 3500 مدني واصيب 6200 اخرين في الحرب، غالبيتهم من جراء الغارات الجوية التي شنتها قوات التحالف على البنية التحتية المدنية بما فيها المرافق الصحية والمدارس والمصانع ومرافق الطاقة والجسور والطرق. وقد وجدت منظمة العفو الدولية أن هذه الضربات غالبا ما تكون غير متناسبة أو عشوائية، وفي بعض الحالات يبدو أنها تستهدف المدنيين أو الأهداف المدنية مباشرة. ويمكن أن ترقى هذه الهجمات إلى جرائم حرب.

... ويهربون معها، ويرجع ذلك جزئيا إلى أنهم محميون من قبل حلفائهم

وضع حلفاء المملكة العربية السعودية مصالح اقتصادية وروابط أمنية قبل حقوق الإنسان. إنهم يرفضون الانتقاد العلني للبلاد، مما يمنحهم حرية المرور لفعل ما يريدونه. كما أنهم يعيدون بلا قصد قمع المملكة باسم ما يسمى "الحرب على الإرهاب". وتقدم كل من الحكومتين البريطانية والأمريكية الأسلحة والدعم اللوجستي والاستخبارات إلى التحالف الذي تقوده السعودية في اليمن.

وعلى الرغم من كل ذلك، لا تزال المملكة العربية السعودية في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، وهي مجموعة تضم 47 دولة مسؤولة عن تعزيز وحماية جميع حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم. وفي الوقت الراهن، يستخدم المجلس بشكل سخرية لحماية نفسه من مزيد من التدقيق.

كيفية التنقل البيانات الرقمية في بحوث حقوق الإنسان

كيفية التنقل البيانات الرقمية في بحوث حقوق الإنسان

من أشرطة الفيديو على الانترنت لجرائم الحرب، إلى صور الأقمار الصناعية لانتهاكات الحقوق في المناطق التي تحجب مثل كوريا الشمالية، إلى شهود عيان نشر على وسائل الاعلام الاجتماعية، لدينا إمكانية الوصول إلى بيانات أكثر أهمية اليوم من أي وقت مضى.

وتتيح هذه البيانات الجديدة فرصا جديدة للتوثيق في مجال حقوق الإنسان، ولها تأثير عميق على كيفية إجراء البحوث في منظمة العفو الدولية. فعلى سبيل المثال، استخدمنا مؤخرا لقطات فيديو عن طريق الهاتف الخلوي وصور الأقمار الصناعية للكشف عن مقبرة جماعية محتملة في بوروندي. ونظرا لنقص الوصول المادي، يعتمد عملنا في سوريا بشكل كبير على المحتوى الذي يتم مشاركته من خلال وسائل الإعلام الاجتماعية وتحليل الصور الساتلية.

وفي حين أن مصادر البيانات هذه لا تزال استثناء قبل بضع سنوات، فإنها تشكل في هذه المرحلة جزءا من عملنا اليومي. ومع ذلك، من أجل الاستفادة الكاملة من بيئة البيانات الجديدة هذه، يجب طرح الكثير من الأسئلة ومناقشتها حول الأخلاقيات والتحقق والدقة. مع دليلنا الجديد داتناف، نشرت اليوم، ونحن نأمل أن تحصل على التفكير، ووضع لكم على الطريق الصحيح.

وعندما تستخدم البيانات الجديدة بمسؤولية، يمكن أن تساعد العاملين في مجال حقوق الإنسان على القتال في قاعة المحكمة، والعمل مع الحكومات والصحفيين، والحفاظ على السجل التاريخي.

كما أن الحصول على البيانات الرقمية ونشرها وتخزينها أصبح في متناول الجميع على نحو متزايد. ومع استمرار انخفاض التكاليف وتطوير منصات جديدة، تنشأ فرص متزايدة لتسخير مصادر البيانات هذه من أجل العمل في مجال حقوق الإنسان.

ولكن دمج جمع البيانات وإدارتها في العمل اليومي لبحوث حقوق الإنسان والتوثيق يمكن أن يشكل تحديا، حتى سائدا بالنسبة للأفراد والمنظمات.

تم تصميم داتناف لمساعدتك على التنقل ودمج البيانات الرقمية في عملك في مجال حقوق الإنسان.

داتناف هو نتيجة للتعاون بين منظمة العفو الدولية، بينيتيش، وغرفة المحرك التي بدأت في أواخر عام 2015 وبلغت ذروتها في مكثفة كتابة أربعة أيام سباق في مايو 2016.

وشملت بحوثنا المقابلات والمشاورات المجتمعية والمسوحات لفهم ما إذا كانت البيانات الرقمية تدمج في عمل حقوق الإنسان. في الغالبية العظمى من الحالات، وجدنا أنه لم يكن كذلك. لماذا ا؟

وبشكل رئيسي، بدا أن الباحثين في مجال حقوق الإنسان طغت عليهم الاحتمالات.

وفي مواجهة الموارد المحدودة، وعدم معرفة كيفية البدء أو ما إذا كان من المفيد، فإن معظم الناس الذين تحدثنا إليهم امتنعت حتى عن محاولة تعزيز عملهم مع البيانات الرقمية.

الباحثون في مجال حقوق الإنسان، والصحفيين، والطلاب، والخبراء: هذا الدليل هو لك.

نحن نفترض أنك تعرف كيفية إجراء أبحاث حقوق الإنسان ولكن ترغب في توسيع معرفتك بكيفية استخدام البيانات الرقمية ووسائل الإعلام عبر الإنترنت لأغراض التوثيق. هذا هو مقدمة واسعة من شأنها أن تحدد لكم على الطريق الصحيح لطرح الأسئلة الخاصة بك والسعي الحلول الخاصة بك. ونحن نهدف إلى إلهام التفكير النقدي، بدلا من أن تكون وصفية حول ما هي البرامج المحددة، والأجهزة، أو المنصات يجب أن تستخدم، لأن هذه تتطور باستمرار.

هؤلاء أعضاء مجلس الشيوخ يعانون من القنابل الأمريكية التي تقتل المدنيين

هؤلاء أعضاء مجلس الشيوخ يعانون من القنابل الأمريكية التي تقتل المدنيين

وفي إشارة إلى تزايد القلق بشأن التحالف العسكري الأمريكي السعودي، أيد 27 من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي مؤخرا تشريع لوقف بيع الأسلحة إلى السعودية بقيمة 1.15 مليار دولار.

السيناتور كريس ميرفي (D-كت)، السيناتور راند بول (R-كي)، السيناتور آل فرانكن (D-من)، وقدم السيناتور مايك لي (R-أوت) مشروع القانون رقم 39 لعرقلة إدارة أوباما أحدث مليار دولار بيع دبابات. وفي تصويت إجرائي، فشل مشروع القانون، ولكن حتى إجراء تصويت كان تحولا كبيرا في مناخ "العمل كالمعتاد" من مبيعات الأسلحة الأمريكية إلى المملكة العربية السعودية.

مشروع القانون نفسه يمثل المد المتصاعدة من المعارضة في الكونغرس وفي جميع أنحاء البلاد على السياسة الامريكية تجاه السعودية. وعلى وجه الخصوص، هناك قلق متزايد بشأن السلوك العسكري السعودي في نزاعه المسلح مع جماعة الحوثيين المسلحة في اليمن.

وبالاشتراك مع حلفائها، أطلقت السعودية حملة قصف مدمرة عبر اليمن، مما عطل المجتمعات المدنية وقتل الآلاف. وبينما ارتكبت جميع أطراف النزاع انتهاكات خطيرة لحقوق الإنسان، فإن التحالف الذي تقوده المملكة العربية السعودية هو الطرف الوحيد في الصراع لمحاربة الحرب من السماء.

على الرغم من الأدلة على الفظائع الجوية السعودية، وافقت الولايات المتحدة على بيع 1.29 مليار دولار من القنابل في نوفمبر 2015. ردا على ذلك، قدم مورفي وبولس تشريعات تحد من مبيعات القنابل وغيرها من الذخائر الجوية إلى الأرض في المملكة العربية السعودية. ويحدد التشريع المبيعات المستقبلية لجهود المملكة العربية السعودية لتقليل الضرر الذي يلحق بالمدنيين وضمان وصول المساعدات إلى الشعب اليمني.

وقد فشل التحالف الذي تقوده المملكة العربية السعودية تماما في التفريق بين الأهداف المدنية والعسكرية، وضرب المدارس والقرى والمستشفيات وأماكن العبادة. تم العثور على قنابل أمريكية الصنع أو مصنعة تحت الأنقاض. إن مبيعات الأسلحة الأمريكية الحالية إلى المملكة العربية السعودية تضع إدارة أوباما في خطر التواطؤ في تلك الانتهاكات.

وقبل تصويت مجلس الشيوخ، دعا 64 عضوا من أعضاء مجلس النواب الرئيس أوباما إلى تأجيل بيع الأسلحة إلى السعودية. وفي رسالة "زميلة عزيزة" إلى الرئيس سلمت في 30 أغسطس / آب، حثت المجموعة الحزبية الرئيس على وقف الصفقة حتى يعود الكونجرس من عطلته، ويمكنه أن يناقش عملية البيع.

هذه ليست سوى أحدث الأمثلة على المد المتصاعد من المعارضة الكونغرس. في ما يلي المزيد:

مارس 2014: حث 70 من أعضاء الكونغرس الرئيس أوباما على معالجة انتهاكات حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية خلال زيارة الرئيس للبلاد.

آذار / مارس 2015: حث 67 عضوا من الكونغرس الملك سلمان على تنفيذ إصلاحات حقوق الإنسان في بلاده.

حزيران / يونيو 2016: اقترح كونيرز تعديلا يحظر بيع القنابل العنقودية إلى المملكة العربية السعودية. وقد هزم الاقتراح بشدة، مما يشير إلى قلق الكونغرس من الأدلة على أن القنابل العنقودية الأمريكية استخدمت في المناطق المدنية في اليمن من قبل التحالف الذي تقوده السعودية.

وفي مثال حديث على التواطؤ في الولايات المتحدة، قرر باحثو منظمة العفو الدولية أن القنبلة المستخدمة في تفجير 15 أغسطس / آب على مستشفى أطباء بلا حدود / أطباء بلا حدود في اليمن كانت قنبلة مصنعة في الولايات المتحدة.

وقام باحثو منظمة العفو الدولية بتوثيق 33 ضربة جوية يبدو أنها استهدفت عمدا المدنيين أو الهياكل المدنية؛ ومن المرجح أن تكون مثل هذه الضربات جرائم حرب. في بعض هذه الحالات، وجد الباحثون شظايا القنابل المصممة أو المصنعة من قبل الولايات المتحدة بين أنقاض المنازل اليمنية.

كان للحرب في اليمن عواقب كارثية على الشعب اليمني. وقد أدى الحصار الجوي والأرضي والبحري الذي فرضه التحالف إلى تفاقم هذه الأوضاع الإنسانية الصعبة، مما يكفل بيئة فوضوية يجب أن يعيش فيها المدنيون اليمنيون. ووفقا للأمم المتحدة، أدى الصراع إلى الحقائق التالية:

قتل 799 3 مدنيا

وقد أصيب أكثر من 000 6 مدني بجراح

وهناك أكثر من 3 ملايين شخص مشردون داخليا.

7.6 مليون شخص يكافحون لإطعام أنفسهم

و 19.3 مليون شخص لا يحصلون على مياه نظيفة

و 4.3 مليون امرأة وطفل يعانون من شكل ما من أشكال سوء التغذية

ويعتمد ثمانية من كل عشرة أشخاص في اليمن على المساعدات الإنسانية

ولم يتم تسليم سوى 32٪ من المساعدات الإنسانية الموعودة إلى من يحتاجونها.

حان الوقت للكونغرس والبيت الأبيض لوقف مبيعات الأسلحة الأمريكية التي تغذي انتهاكات حقوق الإنسان الدولية والقانون الإنساني الدولي.

ثلاثة مخاوف لجنة مجلس الشيوخ يجب أن ترفع مع ديفيد فريدمان

ثلاثة مخاوف لجنة مجلس الشيوخ يجب أن ترفع مع ديفيد فريدمان

والسفراء على الخطوط الأمامية للدبلوماسية، حيث يمكن أن يخرجوا من الصراع أو أن يكونوا سببا للحرب المقبلة. ويجب ألا يكون هناك أي تضارب في المصالح أو مظهر من الصراع، وبالتأكيد لن يشارك في أنشطة غير مشروعة، ولا سيما جريمة حرب.

اختار الرئيس المنتخب دونالد ترامب ديفيد فريدمان، وهو محام إفلاس، مستشارا له في إسرائيل، وسفير الولايات المتحدة لدى دولة إسرائيل. ومن المقرر ان يعقد ديفيد فريدمان جلسة استماع امام لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ يوم الخميس الموافق 16 فبراير الساعة العاشرة صباحا.

وعندما تقوم لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ بمراجعة المرشحين للرئاسة، فإن عليهم التزاما بعدم العمل كطابع مطاطي، ولكنهم يدرسون عن كثب كفاءة السيد فريدمان وأخلاقياته وتجاره التجارية والجمعيات الخيرية لضمان أنه مؤهل وليس هناك تضارب في المصالح .

يجب على أعضاء لجنة مجلس الشيوخ أن يشكروا فريدمان بقوة في المجالات المبينة أدناه، وأن يضغطوا على الالتزام بحماية حقوق الإنسان:

1. ديفيد فريدمان ليس فقط غير دبلوماسي، وبعض من تعليقاته الكراهية والخطيرة.

وكما ذكر أعلاه، فإن السفراء موجودون على الخطوط الأمامية للدبلوماسية، حيث يمكنهم الخروج من الصراع أو أن يكونوا سببا للحرب المقبلة. فريدمان لديه تاريخ من البيانات الالتهابية. وقبل بضعة أشهر، دعا فريدمان اليهود الأمريكيين المعتدلين، على وجه التحديد أنصار جي ستريت، وهي منظمة سياسية لليهود الأمريكيين تصف نفسها بأنها "مؤيدة لإسرائيل ومؤيدة للسلام"، "أسوأ من كابوس".

دعوة شخص يهودي "كابو" هو طقوس المتطرفة. "كابوس" كانوا يهودا في معسكرات الاعتقال النازية التي كانت مسؤولة عن سجناء آخرين. "كابوس" تعتبر خونة لإيمانهم وشعبهم. في بيئة اليوم، يمكن اعتبار هذه اللطخة ضوءا أخضر للمتطرفين لتهديد أولئك المعتدلين. من خلال تبني آراءه المتطرفة علنا، وضع فريدمان هؤلاء الأشخاص في خطر الضرر المحتمل.

2 - ويدافع فريدمان عن مواقف لا تقتصر على السياسة الأمريكية القائمة منذ زمن طويل، ولكن من المرجح أن يؤدي ذلك إلى زيادة انتهاكات حقوق الإنسان والعنف.

وينص قانون سفارة القدس لعام 1995 على نقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس أو المخاطرة بخفض كبير في تمويل وزارة الخارجية، ولكن كل رئيس يجلس منذ أن أرجأ كلينتون هذه الخطوة بناء على مخاوف الأمن القومي بأنها خطوة استفزازية التي من شأنها أن تشعل العنف في المنطقة، حتى على الصعيد العالمي. تاريخيا، يتحمل المدنيون وطأة العنف في المنطقة، وتزداد تواتر الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان والقانون الإنساني.

فريدمان لا يدعم فقط نقل السفارة إلى القدس، الأمر الذي قد يؤدي إلى انتشار العنف وانتهاكات حقوق الإنسان، لكنه قال إنه يعتبر المستوطنات "قانونية"، بما يتعارض مع القانون الدولي. والواقع أن سياسة إسرائيل الاستيطانية الطويلة الأمد تشكل جريمة حرب.

كما دعا فريدمان علنا إلى ضم الأراضي المحتلة بالقوة بما يتعارض مع القانون الدولي والسياسة الأمريكية. وهذا، مرة أخرى، هو إجراء آخر غير قانوني فحسب، ولكنه سيؤدي مباشرة إلى انتهاكات حقوق الإنسان واحتمال وقوع أعمال عنف.

3. فريدمان متواطئ في النشاط غير القانوني المستمر للمستوطنات الإسرائيلية - غير أخلاقي، ولكن أيضا تضارب المصالح.

وأكدت الحكومة الأمريكية مجددا موقفها القائم منذ أمد بعيد بأن المستوطنات الإسرائيلية التي بنيت في الأراضي الفلسطينية المحتلة "ليس لها أي شرعية قانونية وتشكل انتهاكا صارخا بموجب القانون الدولي" بالامتناع عن التصويت على قرار مجلس الأمن 2334. وزير الخارجية أكد كيري صراحة الموقف الأمريكي الراسخ في بيانه بشأن السلام في الشرق الأوسط 28 ديسمبر 2016.

ومع ذلك، فإن فريدمان ليس فقط مؤيدا قويا للمستوطنات، ولكنه يعمل كرئيس لأصدقاء مؤسسة بيت إل الأمريكية، وهي منظمة ترفع نحو مليوني دولار سنويا للمستوطنة الإسرائيلية غير الشرعية ومعيشتها المتطرفة. ومن المعروف أن المستوطنة معروفة بمتطرفة في إيديولوجيتها للتوسع في الأرض الفلسطينية المحتلة، واليشيفا، التي تجمع بين التعلم اليهودي وخدمة الجيش، يرأسها حاخام متشدد يدافع عن عصيان الأوامر باسم تفسير متطرف لليهودية. قدم ترامب نفسه تبرعا بمبلغ 10،000 دولار أمريكي لشرف بيت إيل في فريدمان.

ويبدو أن ديفيد فريدمان متواطئ بشكل نشط في المستوطنات الإسرائيلية غير الشرعية التي كانت سببا لانتهاكات حقوق الإنسان والموت ونزع الملكية على نطاق واسع. ويتعين توضيح مجالات القلق الخطيرة هذه، وجلسة مجلس الشيوخ هي المكان المناسب للقيام بالتوضيح.

يجب على مجلس الشيوخ أن يتساءل فريدمان عن هذه المجالات المثيرة للقلق. يجب على أعضاء مجلس الشيوخ الذين يصوتون على تأكيد فريدمان أن يطرحوا السؤال "هل هذا المرشح للسفارة مستعدة للالتزام بالمعايير الدولية لحقوق الإنسان والالتزام بها؟"

** لمعرفة ما إذا كان عضو مجلس الشيوخ في لجنة العلاقات الخارجية، انتقل إلى هنا. دعهم يعرفون ما يقلقكم بشأن تضارب المصالح الظاهري الذي يبديه السيد فريدمان، وجهود جمع الأموال للمستوطنات الإسرائيلية غير القانونية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، ونحثهم على التشكيك فيه بشدة، وضمان التزامه العلني بالقانون الإنساني الدولي وحقوق الإنسان.

Sunday, May 14, 2017

May 14, 2017

العنف الجنسي المهمل للحرب

العنف الجنسي المهمل للحرب

وفي خضم المعارك الجارية مع قوات المتمردين واستخدام الأسلحة الكيميائية من قبل النظام السوري، كثيرا ما تتجاهل وسائل الإعلام العنف الجنسي والجرائم ضد المرأة. ومع تصاعد القتال في البلاد، تحولت ميليشيات النظام إلى الاغتصاب والتهديد بالاغتصاب لإثارة الخوف لدى المعارضة. ويعتقد منال عمر من معهد الولايات المتحدة للسلام أن الحكومة توظف هذه التكتيكات لأن "الاغتصاب يكسر الروح"، وفي الأمة المحافظة على نحو متزايد في سوريا، وصمة العار المرتبطة بالنشاط الجنسي، وإن كان غير مرغوب فيه، والضرر النفسي الناجم عن يمكن للاغتصاب أن يمزق "النسيج الاجتماعي الذي يحافظ على المعارضة في كفاحها من أجل الحرية". ومن خلال التحرش الجنسي والانتهاك للشابات، يستهدف الجنود في الوقت نفسه الروابط العائلية للمتمردين، مما يجبر المقاتلين على مغادرة المعركة وحماية أقاربهم من الإناث. وهكذا فإن موجة العنف الجنسي كسلاح في الحرب هي نتيجة لاستعداد النظام للجوء إلى الوحشية لهزيمة وحدات المتمردين.

حتى قبل الحرب الأهلية السورية، ارتكب نظام معمر القذافي ممارسات مروعة مماثلة ضد الجماعات الثورية في ليبيا. ومن أجل تحطيم إرادة المعارضة، توقفت النساء عند نقاط التفتيش عن تعرضهن للاغتصاب الجماعي من قبل الشرطة لارتدائهن علم المتمردين، كما اغتصب الجنود مرارا وتكرارا أفراد من نفس الأسر التي تنتشر فيها القوات الموالية للقذافي عبر القرى. وأفيد أن الحكومة أمرت ودفعت هؤلاء الجنود إلى الاعتداء بحرية على النساء وأعطتهن أدوية تعزيز جنسي، وواقيات ذكريات وكاميرات صغيرة للحفاظ على عملية اغتصاب منتظمة وواسعة النطاق. وعلى الرغم من أن الحكومة نفت في البداية استخدام الاغتصاب كأداة للحرب لكسر المعارضة، وجد المحققون التابعون للأمم المتحدة أدلة منتشرة على تورط الحكومة في نظام الاغتصاب المنظم.

وبالنسبة للضحايا السوريين الحاليين، غالبا ما لا يلجأون إلى معاناتهم. فالنساء اللواتي يتعرضن للاغتصاب لم يعد مقبولا للزواج، وفي بعض المجتمعات الريفية السورية، تم فصل ضحايا الاغتصاب المحتملين من قبل أزواجهن بسبب ممارسة الجنس خارج إطار الزواج. ولذلك فإن الأسر كثيرا ما تكون صامتة عن حوادث العنف الجنسي، خوفا من رد فعل ثقافي وبقع على سمعة الأسرة. وفي الحالات القصوى، قد يرتكب أقارب الذكور "قتل الشرف" للضحية للقضاء على "العار" الذي جلبته المرأة على الأسرة. وقد أدى عدم التعاطف من الأقارب عالم النفس سهام سيرجيوا لوصف الضحايا الليبيين الذين تعاملهم على أنهم "أذى مرتين، واحدة من قبل عائلتها وواحدة من قبل قوات القذافي". تسبب الوصم الاجتماعي للاغتصاب العديد من ضحايا الاغتصاب للفرار من وطالبوا باللجوء في دولة مجاورة - ولكنهم يقيمون هناك بشكل غير قانوني، لا يستطيعون الإبلاغ عن حالات الاغتصاب للسلطات، ولا يزالون يعانون من الصمت.

ومع ذلك، بدأت المؤسسات الحكومية تعترف بالعواقب المدمرة للاغتصاب على سكان البلد وعلى معنويات النساء المتضررات. وفي شباط / فبراير، اتخذت وزارة العدل في الحكومة الليبية الحالية الخطوات الأولى في تصحيح الأضرار التي سببتها قوات القذافي بالإعلان عن مرسوم بالاعتراف بالنساء المغتصبات كضحايا حرب وإعطائهن العلاج الطبي والمشورة والمساعدة المالية. وقال وزير العدل صلاح المرغني إن القانون سيعطي المرأة حقوقا كثيرة، بما في ذلك رفعها إلى مستوى الجرحى من المقاتلين السابقين الذين يحتاجون إلى العلاج الطبي. وباعتبارها واحدة من أولى القوانين التي تعالج جريمة الاغتصاب في الحرب، وهي قضية لا تزال محظورة في ليبيا، فمن غير الواضح كم عدد النساء اللواتي سيدعين التعويض. ومن بين 300 إلى 500 حالة اغتصاب تم الإبلاغ عنها في ليبيا، يتفق الخبراء على أنه قد يكون هناك آلاف أخرى غير معروفة للسلطات.

وقد بدأت مبادرات مثل مشروع النساء تحت الحصار التابع لمركز الإعلام النسائي في معالجة مشكلة تقدير أعداد دقيقة من خلال تبادل الآراء ونشر قصص عن العنف الجنسي في سوريا. ومن خلال 226 قطعة منفصلة من البيانات، لم يتم التحقق منها حتى الآن، قامت منظمة أطباء بلا حدود بالفعل بتوثيق أشكال العنف الجنسي، ومرتكبي الاغتصاب، والمواقع التي وقعت فيها حالات الاغتصاب. وستتيح جهوده إجراء تحليل مستقبلي للاغتصاب كسلاح، وستبني الدعم والثقة اللازمين للضحايا لتبادل قصصهم الصادمة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن اعتماد قرار الأمم المتحدة رقم 1820 في عام 2008 يعترف بالاغتصاب باعتباره "عملا من أعمال الحرب الملاحقة". ويقر قرار الأمم المتحدة بأن النساء والفتيات يتأثرن بشكل خاص بالعنف الجنسي أثناء النزاعات المسلحة ويؤكد من جديد الالتزامات السابقة بحمايةهن خلال الأوقات الحرب. ومن خلال اعتماده، لم يعد هناك أي غموض بشأن جريمة العنف الجنسي.

وعلى الرغم من الوصمة التي تحيط بهذه القضية، فإن التقدم الذي أحرزته الأمم المتحدة والحكومة الليبية قد وضع إطارا لدعم الضحايا والاعتراف بأن العنف الجنسي جريمة، وليس مجرد نتيجة ثانوية للحرب. ومع ذلك، فإن اغتصاب النساء في سوريا مستمر، وتشكيل سياسة في سوريا لمنع العنف الجنسي أمر ضروري - وكذلك جهود منظمات خاصة مثل ومك لتحليل حالات وآثار الاغتصاب خلال الصراع. وفي حين أعلنت الأمم المتحدة أن "الاغتصاب سلاح من أسلحة الحرب"، فإن الكيانات الغربية الأخرى فشلت في التدخل ومساعدة الضحايا. وينبغي أن تشمل الخطوات الأولى اللازمة تقديم المساعدة الصحية للمرأة إلى الضحايا، وتمويل إنشاء عيادات لتقديم المشورة والعلاج الطبي، والتواصل مع اللاجئين الذين يفتقرون إلى الموارد القانونية. ويجب على المجتمع الدولي أيضا أن يذكر أنه لن يسمح بمزيد من العنف الجنسي. وقد وضع الرئيس باراك أوباما "خطا أحمر" بشأن استخدام الأسلحة الكيميائية، ولكن ينبغي اعتبار الاغتصاب سلاحا آخر من أسلحة الدمار الشامل لا يمكن التفكير فيه كجزء من ترسانة الأسلحة الوطنية.

عملت لورا تشانغ، وهي من كبار مدرسي مدرسة بلير الثانوية، كمتدرب بحثي في فصل الربيع في برنامج المرأة وحقوق الإنسان في الشرق الأوسط في معهد بيكر. وقالت انها سوف تتضاعف تخصص في الاقتصاد والعلاقات الدولية في جامعة ستانفورد في خريف هذا العام.

May 14, 2017

مستقبل حقوق المرأة في تونس

مستقبل حقوق المرأة في تونس

مع اقتراب موعد الانتخابات البرلمانية والرئاسية شهري أكتوبر ونوفمبر في تونس والمواطنين ووضع خطط للمشاركة في أول انتخابات منذ اعتماد الدستور الجديد في كانون الثاني (1). وتعتبر تونس مهد الربيع العربي، وذلك على نتائج هذه الانتخابات سيتم عرض مدى أيدت ذلك التزاماتها القانونية في المساواة وإلى أي مدى قد تقدم البلاد في مجال الديمقراطية. جنبا إلى جنب مع دستورها، حققت تونس جهدا هائلا لإقامة المثل الليبرالية والتقدمية لبلده. واحدة من أهم الخطوات التي جعلت من تم رفع تحفظاتها على اتفاقية الأمم المتحدة للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (CEDAW) في 23 ابريل من هذا العام (2). تونس هي أول دولة في المنطقة للقيام بذلك، وبالتالي أول دولة بعد الربيع العربي لجعل الالتزام بحقوق متساوية للنساء. كما يخلق هذا التطور ديناميكية مثيرة للاهتمام بالنسبة لتونس والولايات المتحدة، وكذلك مجلس الشيوخ الأمريكي بعد التصديق على هذه الاتفاقية (3). ويبقى السؤال، ومع ذلك، ما إذا كانت تونس يمكن الحفاظ على هذه الحقوق حققت في الآونة الأخيرة، وخاصة بعد الانتخابات في وقت لاحق هذا العام.

على عكس العديد من دول الشرق الأوسط الأخرى، حافظت تونس منذ فترة طويلة موقفا التدريجي نحو حقوق المرأة. بدأ تاريخ تحرير المرأة في تونس في عام 1956 عندما أول رئيس لها، الحبيب بورقيبة، تنفيذ "مدونة الأحوال الشخصية" أو "majala" الذي يسمح للنساء الحريات كبيرة على عكس أي بلد آخر في المنطقة (4). للمرة الأولى، اعتمد بلد العربي والإسلامي نظرة مختلفة تجاه النساء، استنادا إلى مصادر أخرى من الفقه الإسلامي. ألغت قوانين الأحوال الشخصية الجديدة تعدد الزوجات، أنشأت المساواة القانونية بين الجنسين في الزواج والطلاق، والمنصوص عليها سن أدنى للزواج (5). ولذلك ليس من المستغرب أن تونس صادقت CEDAW في عام 1985، بعد فترة وجيزة تم اعتماده من قبل الأمم المتحدة في عام 1979 (6).

غالبا ما تعتبر وثيقة دولية لحقوق المرأة، تهدف CEDAW لتحديد والقضاء على التمييز ضد المرأة في جميع أنحاء العالم، وتحث مشاركة المرأة على المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية (7). حافظت تونس تحفظات على مواد معينة، والسماح للحكومة تجاهل جوانب معينة من الاتفاق (8). على وجه التحديد، وتناولت هذه الجوانب قضايا مثل المساواة في حقوق الملكية، وحقوق الوصاية على قدم المساواة، والحقوق المتساوية للمرأة لتمرير أسفل جنسيتهن لأطفالهن (9). وعلى الرغم من CEDAW هو وثيقة حاسمة في مكافحة التمييز الإناث، يمكن للبلدان التي تعلن تحفظات خلق الثغرات. صدقت العديد من البلدان وثيقة من أجل الحصول على الاعتراف الدولي، بعد عقد التحفظات التي تسمح لهم رفض بعض المواد. وهذا يترك مجالا كافيا للبلدان مثل المملكة العربية السعودية لتدعي أنها لن نلاحظ أي المصطلحات التي هي متناقضة إلى "أحكام الشريعة الإسلامية" (10). هذه المعايير الإسلامية تشير إلى الشريعة الإسلامية، التي لم تكن ابدا مقننة، وبالتالي تبقى لتفسيرات من قبل الزعماء الدينيين والحكومة، مما يجعل التابعة للامم المتحدة اتفاقية فعالة.

أصبحت تونس المرشح الاوفر حظا للديمقراطية، وإنشاء التوجيه السياسي والاستقرار أسرع من الدول الأخرى في الشرق الأوسط بعد الربيع العربي. من خلال سحب تحفظاتها على الاتفاقية أشهر فقط بعد التوقيع على الدستور الجديد، تونس يثبت أن تعهد المساواة والديمقراطية في مرحلة ما بعد الربيع العربي هو ممكن. وعلى الرغم من تحفظ واحد لا يزال - إعلان أنه لن تتخذ إجراءات ضد الفصل 1 من الدستور التي تفيد سيادتها، والدين القومي واللغة (11) - حققت تونس خطوة حاسمة أن الولايات المتحدة لم تفعل ذلك بعد. وعلى الرغم من أنهم لعبوا دورا كبيرا في صياغة CEDAW، الولايات المتحدة تنضم فقط سبعة الامم أخرى أعضاء الدول التي لم تصدق على هذه الاتفاقية. من هذه البلدان، الولايات المتحدة هي الدولة الصناعية الوحيدة. عادة الدعوة العالمية لحقوق المرأة، فإنه من الصعب أن يكونوا قدوة ونحث الآخرين نحو المساواة دون الحاجة الشرعية لدعم قضيته.

الإجراءات الأخيرة للحكومة التونسية تظهر استعدادها للسعي نحو الديمقراطية والمساواة. ولعل هذه الخطوة سيكون لها تأثير الدولي أيضا، من خلال تشجيع الولايات المتحدة للتصديق على الاتفاقية. الجوهر الحقيقي لهذا القرار، ومع ذلك، هو أن تونس قد نذرت لمواطنيها المهملة. وقد وضعه أيضا تونس بمثابة الشعلة للدول المجاورة في الاضطرابات السياسية. فمن الأهمية بمكان أن يتم تشجيع بلدان أخرى في الشرق الأوسط ترتفع إلى هذه المسؤولية أيضا.

وستكون نتائج الانتخابات المقبلة ستحدد الاتجاه السياسي في تونس وتعيين مسار البلاد في المستقبل. إذا أظهرت صناديق الاقتراع أن السكان راض عن قيادة الرئيس المؤقت، منصف مارزوكي، حزبه - آل Mottamar - ستبقى على الأرجح على نفس المسار. على النقيض من ذلك، إذا كان الحزب الإسلامي، النهضة، يفوز المزيد من الأصوات - وليس من المرجح، نظرا لشعبيته بعد سقوط الرئيس التونسي زين العابدين بن علي في عام 2011 (12) - ومستقبل البلاد يكون أقل وضوحا. ما إذا كان حزب النهضة دعم التزام الحكومة بحقوق المرأة لا يزال غير مؤكد إلى حد كبير. بغض النظر عن الطرف الذي ينتهي مع أكبر عدد من الأصوات، يجب على الحقوق والحماية للمرأة التي وضعها CEDAW تبقى أولوية.

ناعومي إيسنبيس هو المتدرب للمرأة معهد بيكر وحقوق الإنسان في برنامج الشرق الأوسط. وهي ارتفاع كبير يدرس العلوم السياسية في برنامج المزدوج درجة مع معهد العلوم السياسية في نانسي، فرنسا، والجامعة الحرة في برلين.

التعليقات الختامية

(1) أمان رضوي "فتح تسجيل الناخبين للانتخابات التونسية" تونس لايف، 23 يونيو 2014، http://www.tunisia-live.net/2014/06/23/voter-registration-opens-for-tunisian -elections /.

(2) اتفاقية الأمم المتحدة للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، تونس: سحب الإعلان فيما يتعلق بالمادة 15 (49 و من التحفظات على المادتين 9 (2) و 16 (ج) و (د)، (و) و (ز) و (ح) و 29 (1) عقب التصديق، 23 أبريل 2014، على شبكة الإنترنت في https://treaties.un.org/doc/Publication/CN/2014/CN.220.2014- eng.pdf.

(3) الكسندرا هارتمان، "تونس فقط أخذت خطوة على حقوق المرأة في الولايات المتحدة لم يتخذ" World.Mic، 29 أبريل 2014، http://mic.com/articles/88599/tunisia-just-took- على بعد خطوة على الصورة-حقوق النساء، ولنا، لديها، بعد لجعل.

(4) "المرأة التونسية: الراديكالي الانتقالية،" الوصول 29 يوليو 2014، http://womenoftunisia.weebly.com/the-radical-transition.html.

(5) إيريك بيس "الحبيب بورقيبة، بطل الاستقلال والرئيس التونسي، في وفاة 96"، نيويورك تايمز، 7 أبريل 2000، http://www.nytimes.com/2000/04/07/world/habib -bourguiba والرئيس الاستقلال بطل من بين تونس-يموت-في-96.html.

(6) "مجموعة معاهدات الأمم المتحدة،" آخر تعديل ل5 أغسطس 2014، https://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx؟src=TREATY&mtdsg_no=IV-8&chapter=4&lang=en#76.

(7) اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، نيويورك، 18 ديسمبر 1979، مجموعة معاهدات الأمم المتحدة، المجلد. 1249، ص. 13، وهي متاحة على الانترنت في https://treaties.un.org/doc/Treaties/1981/09/19810903٪2005-18٪20AM/Ch_IV_8p.pdf.

(8) بريان ويتاكر "تونس تقود الطريق في مجال حقوق المرأة في الشرق الأوسط،" الغارديان، 10 سبتمبر 2011، http://www.theguardian.com/commentisfree/2011/sep/10/tunisia-un النساء -Human حقوق.

(9) المرجع نفسه.

(10) "مجموعة معاهدات الأمم المتحدة،" آخر تعديل ل5 أغسطس 2014، https://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx؟src=TREATY&mtdsg_no=IV-8&chapter=4&lang=en#76.

(11) الفصل 1، الدستور التونسي، على شبكة الإنترنت في http://www.jasmine-foundation.org/doc/unofficial_english_translation_of_tunisian_constitution_final_ed.pdf.

(12) "الانتخابات القادمة في تونس: يبدأ عقد الصفقات،" الإيكونوميست، 24 يونيو 2014، http://www.economist.com/blogs/pomegranate/2014/06/tunisia-s-coming-elections.

May 14, 2017

المرأة العربية الأبطال الخارقين تعريف التمكين

المرأة العربية الأبطال الخارقين تعريف التمكين

فمن الخطورة بمكان أن يكون لديك نسخة واحدة من الأنوثة، وأنه من المستحيل أن يكون هناك تعريف عالمي للتمكين للمرأة. وسائل الإعلام الأمريكية تتجاهل ذلك عن طريق، تصوير في كثير من الأحيان ضيقة تستند الغرب من تمكين المرأة. والمشاهد السلبية للمواطنين في الشرق الأوسط في النتيجة الأخبار في الارتفاع العام في ظاهرة الإسلاموفوبيا. العديد من "الهجمات الكراهية" استهدفت النساء، الذين هم أكثر سهولة التعرف عليها كما مسلم إذا اختاروا لارتداء الحجاب أو النقاب. في الآونة الأخيرة، وقد استخدم النشطاء الشرق الأوسط الشرائط المصورة للاحتجاج على الصور النمطية مع تحديد بعين ناقدة التحديات التي تواجه المرأة في البلدان الفردية.

واحد الهزلي، ودعا القاهرة، ومقرها في مصر، والآخر، يوميات ماجدة، وظهرت مؤخرا جدا في الأردن. القاهره، وهو ما يعني "الفاتح"، والذي كتبه سنة طالبة الفن منذ 19 عاما اسمه دينا محمد. وقد ذكر محمد أن القاهره - امرأة مسلمة محجبة الذي يساعد النساء الأخريات في محنة - تعكس لها الإحباط الخاصة باعتبارها امرأة مصرية. الجنسية العنف وكراهية النساء والإسلاموفوبيا هي المخاوف محمد الإبتدائية. القاهره تحارب جسديا الرجال الذين يحاولون الاعتداء الجنسي والإدلاء بتعليقات الجنسي. يقع هذا هزلية على خلفية المضايقات التي وقعت عندما كانت النساء يحتجون من أجل حقوق أكبر في ميدان التحرير في مصر، وبعد ذلك تحولت النساء إلى أشكال أخرى من التعبير السياسي، مثل القاهرة، للتعبير عن مخاوفهم. كما ذكر مؤلف كتاب يوميات ماجدة "، والتوضيح هو واحد من أقوى، ولكن الأكثر الاستخفاف، وأشكال الاتصال." جنبا إلى جنب مع تقرير للأمم المتحدة أن قال 99 في المئة من النساء المصريات تعرضن للتحرش الجنسي في حياتهم، هذا هزلية يكشف أن التحرش الجنسي هو عائقا كبيرا أمام التعبير السياسي الإناث في مصر.

وعلى الرغم من القاهره يلعب دور البطل، وقالت انها مستاءة من فكرة أن المرأة بحاجة الشرق الأوسط إلى أن "إنقاذ" واحد كوميدي يظهر نساء عاريات في محاولة لإنقاذ النساء المسلمات من "القمع" الذي يحتجون أمام المسجد، ولكن القاهره يتفاعل بغضب . انها تكشف عن أن ترتدي العباءة ليست علامة على القهر، ولكن الاختيار الديني الشخصي. سلسلة هزلية معارض القاهره مع صديقتها ليلى مجدي، الذي قرر عكس القاهره عدم ارتداء العباءة. مجدي بالبحث ليلى، ورسالة واضحة في جميع أنحاء هو أن "امرأة تمكين" في مصر ليست واحدة الذي يرفض ارتداء الحجاب أو لديه وظيفة تقليدية. بدلا من ذلك، وقالت انها هي امرأة مسلمة الصريحة التي اختارت ارتداء العباءة. وقد ذكر محمد أن "القاهرة هي في الأساس كل ما أتوق أن يكون، وانها على غرار عدد لا يحصى من النساء قوية أرى كل يوم يعيشون حياتهم على الرغم من التحديات التي يواجهونها."

يوميات ماجدة ويحدد العنف الجنسي في الاحتجاجات تحديا كبيرا أيضا، ولكن هذا هزلية لديه لهجة الأكاديمية أكثر. تم إنشاء يوميات ماجدة وقبل بضعة أشهر في الأردن من قبل الذكور مصمم جرافيك أحمد كاتاتو، الذي يستخدم الكوميديا لمناقشة مواضيع مثل الهوية الجنسية والتأكيد على أن كل شخص لديه مزيج من الصفات قيمة المذكر والمؤنث. وتركز الكوميديا على توقعات الزوجية للمرأة كما تنخفض زملاء ماجدة والإناث من المدرسة إلى الزواج. كما كشفت التناقضات الاجتماعية: والدة ماجدة وتريد لها أن تفعل جيدا في المدرسة، لكنها تخشى أيضا أن ماجدة هو عنيد جدا لجعل الزوجة الصالحة. على عكس القاهره، ماجدة ترتدي كل من الحجاب وملابس على النمط الغربي. توظف القاهره الطرق التقليدية في مكافحة الجريمة، بينما يستخدم ماجدة التعليق الاجتماعي للحصول على نقطة لها في جميع أنحاء. رجل واحد يسأل ماجدة الزواج منه بعد أن قال مرحبا له يوم واحد، والتشدق ماجدة، "أنا لا أعرفك! كل واحد منكم ينتظر الفرصة ليكون في الحب واللعب روميو. لا يا عزيزي ... أنا لست هنا للحب ودهن ".

القضايا في هذه الكوميديا هي متميزة ولكنها ذات الصلة، وكلاهما التحدث ضد التمثيل النمطي للمرأة في الشرق الأوسط كما السلبية والمظلومين. وتقول ماجدة، "نحن لا نحاول تجريم أو رفض الخاص النوايا الحسنة ... شغلنا الشاغل ينبع من التوضيح وسائل الإعلام للمرأة العربية النمطية ... نحن لا يجلس، للأسف، في زاوية الانتظار لبعض الثقافة لرسم قربها الخاصة لبلدنا ووضع معايير جديدة. مع كل الاحترام لثقافتك، انها ليست لنا. نحن لا رسوم كاريكاتورية الثقافية وكلانا يستحق أن يكون مفهوما في سياق طبيعي لدينا ".

تجارب مختلفة من هذه أبطال الإناث تدل على أن هوية المرأة في الشرق الأوسط متعددة الأوجه، ويجب أخذها بعين الاعتبار حقوق المرأة واحتياجاتها في سياق البلدان الفردية. الميل وسائل الإعلام لتقديم المرأة العربية كما المحرومين وغير قادر على التعبير عن أنفسهم غير صحيح ويديم المشاعر المعادية للإسلام. تم إنشاؤها القاهره ويوميات ماجدة لمكافحة كل من كراهية الإسلام وكراهية النساء. من خلال هذه الكوميديا، المرأة في الشرق الأوسط يعبرون عن العقبات الفريدة التي يواجهونها، والتي ينبغي أن يسمع من قبل كل من الجمهور المحلي والدولي. ويمكن لهذه الكوميديا بمثابة شكل من أشكال السابقين السياسي

تزايد شعبية من الكوميديا مثل القاهرة ويوميات ماجدة يمكن أن تقطع شوطا طويلا نحو التعويض عن الصور النمطية الثقافية للمرأة في الشرق الأوسط. في أفضل العوالم، وأتصور وقت كانت فيه وسائل الإعلام الغربية تلتقط في موجة جديدة من الأصوات التي تحدي المفاهيم الحالية لدينا حول المرأة العربية. ينبغي للسياسات الولايات المتحدة تهدف إلى مساعدة النساء العربيات أيضا أن تأخذ علما، وتوظيف استراتيجيات أكثر دقة لتبديد الافتراضات القائم على نوع الجنس عن الشرق الأوسط.

كيمبرلي ريتور هو المتدرب للمرأة وحقوق الإنسان في برنامج الشرق الأوسط في بيكر ينستيتوت في جامعة رايس للسياسة العامة. وهي شابة في جامعة رايس وتخصص في العلوم السياسية مع قاصر في الفقر والعدالة والقدرات البشرية.

Saturday, May 6, 2017

May 06, 2017

المقاطعة لا تحدث فرقا بالنسبة لمرشحات البحرين

المقاطعة لا تحدث فرقا بالنسبة لمرشحات البحرين

في 11 أكتوبر / تشرين الأول 2014، أعلنت خمس جماعات معارضة تحت راية أحزاب المعارضة الوطنية الديمقراطية أنها

ستقاطع الانتخابات البرلمانية في نوفمبر / تشرين الثاني في البحرين. وتشمل مجموعات المقاطعة جمعية الوفاق الشيعية، أكبر منظمة سياسية معارضة في البحرين، والوعد العلماني. [1] وأشار نادوب إلى ما يعتقد أنه نظام انتخابي غير عادل، ولا سيما المقاطعات المشوهة، كدافع للمقاطعة، فضلا عن السياق السياسي الداخلي القمعي المتزايد الذي ستجرى فيه الانتخابات.

ومع بقاء الجمعيات السياسية الرئيسية بعيدا عن صناديق الاقتراع، فإن السؤال المهم ليس فقط ما قد يعنيه ذلك بالنسبة لإقبال المرشحات، ولكن أيضا كيف سيؤثر ذلك على جودة تمثيل المرأة في مجلس النواب (مجلس النواب في الجمعية البحرينية) . وعلى الرغم من تحسن وضع المرأة منذ صعود الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة في عام 1999، لا تزال المرأة تواجه حواجز كبيرة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية، وبالطبع، المجالات السياسية. وأدى نشر الحصص الجنسانية في أماكن أخرى من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا إلى إيجاد حوافز مؤسسية للأحزاب السياسية للترويج للمرشحات. وعلى الرغم من أن أيا من دول الخليج لم تعتمد بعد نظام الحصص، إلا أن المرشحات قد حققن نجاحا محدودا في الكويت والبحرين، بل انتخب بعضهن مباشرة في الهيئات التشريعية الوطنية. وفي عام 2006، أصبحت لطيفة الغاود أول عضوة منتخبة في البرلمان البحريني، وأول امرأة منتخبة لعضوية مجلس تشريعي في مجلس التعاون الخليجي. وكانت أيضا المرأة الوحيدة التي انتخبت في عام 2010 لمجلس النواب البحريني. ومع ذلك، سادت في منطقة لا جدال فيها.

حتى وقت قريب، كانت الوعد العلمانية هي المنظمة السياسية الوحيدة التي تعمل بنشاط على تعيين مرشحة، خلال الانتخابات البرلمانية لعامي 2006 و 2010، دعمت الناشطة العلمانية البارزة منيرة فخرو. وقد تغير ذلك منذ ذلك الحين مع تنظيم "الوطن" السياسي الجديد الذي قام بإرسال لولوة المطلق. كما أن جمعية الوحدة الوطنية - وهي مجموعة من المنظمات السياسية الإسلامية السنية - تدعم أيضا جيهان محمد هادي وسيما اللنغاوي، والمنظمة السياسية الجديدة الوطن الحر تدعم منشئتها ليلى الرجاب في 2014. في المعارضة، كانت الوفاق متحفظة إلى حد ما للترويج للنساء كمرشحات خوفا من فقدان أصوات قيمة - يخشى أن يرسل مرشحين متعددين في نفس المنطقة تقسيم الأصوات ويسمح دون قصد للمرشحين المتنافسين للفوز بالمنطقة بسبب أغلبية البحرين النظام الانتخابي. وعلاوة على ذلك، فإن بعض السياسيات الواعدات من الوفاق يأتين من "سلالات سياسية"، وسيعملن في نفس المقاطعات مثل أزواجهن من النائب الحالي.

وعلى الرغم من المكاسب التي تحققت في قطاع التعليم وقطاع العمل الرسمي، لا تزال المرشحات المحتملات يواجهن عقبات كبيرة. إن المواقف غير المتساوية تجاه السياسيات في البحرين تجعل من الصعب على النساء المرشحات التنافس ضد الرجال ببساطة بسبب جنسهم. وفي هذا السياق، فإن تحفظ المنظمات السياسية على المرشحات الميداليات يجعل من المنطقي الاستراتيجي، خاصة بالنظر إلى وجود نظام انتخابي ينحرف بالفعل عن المعارضة. ونتيجة لذلك، من المرجح أن يكون لمقاطعة ندوب تداعيات محدودة على تمثيل المرأة في مجلس النواب لأن التمثيل السابق كان يرجع إلى حد كبير إلى حصول المرأة على مقاعد البرلمان في الانتخابات الفرعية بعد استقالة كل 18 من أعضاء البرلمان من الوفاق في عام 2011. واحدة من النساء انتخبت سوسن التقاوي - أول نائبة شيعية غير منتسبة إلى الوفاق - فوزها إلا بعد انسحاب جميع المرشحين الآخرين من السباق في محافظتها.

والواقع أن النساء في جميع أرجاء الطيف السياسي لا يقاطعن الانتخابات بقدر ما يمكن أن يتعرضن للضغوط من أجل الانسحاب كمرشحات لإتاحة مساحة لنظرائهن من الذكور. انتشرت شائعات عن المرشحات اللواتي خرجن من انتخابات نوفمبر في وسائل الإعلام المحلية. في الآونة الأخيرة، ذكرت صحيفة جلف ديلي نيوز (غن) أن فوزية زينل كانت تخطط للانسحاب من الانتخابات في المحافظة الجنوبية، حيث منافسيها الرئيسيين هم أعضاء في حزب الأصالة السلفي. وعلقت زينل على شبكة غن بأنها "تعلمت أن هناك شائعات تنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي ومن خلال الناس حول قراري بعدم التنافس، وهو أمر غير صحيح. إنهم جزء من الألعاب القذرة التي يلعبها الرجال ضد لي ببساطة لأنني امرأة ". وبالإضافة إلى ذلك، يزعم أن أحد المرشحين من نواك، وهما سيما اللينغهاوي، تعرض للضغوط من قبل المنبر للانسحاب من حيها في المحافظة الشمالية لصالح محمد العمادي، وفقا لشبكة غن. ومع ذلك، فإنه لم يضغط بالمثل على المرشحة النسائية الأخرى جيهان محمد، التي تعمل في المحافظة الجنوبية. وقد نفى المنبر رسميا الضغط على المرشحين للانسحاب.

Friday, May 5, 2017

حقوق المرأة فى النظام التعليمى القطرى

حقوق المرأة فى النظام التعليمى القطرى

وتنص المادة 25 من دستور قطر على أن "التعليم هو أحد الركائز الأساسية للتقدم الاجتماعي. وعلى الدولة أن تضمن وتعزز وتسعى إلى نشرها ". وقد استثمرت قطر موارد هائلة في تنمية قدراتها التعليمية ونمو اقتصادها القائم على المعرفة. وفي منطقة تتميز بانعدام الفرص المتاحة للمرأة، فتحت اإلصالحات في قطر المغالطات المتاحة لفرص النساء في مجال التعليم، وحددت األمة الصغيرة كمركز للبحوث والتعلم العالي في منطقة الشرق األوسط الكبير. وفي هذا الشهر فقط، صنفت "إنديبندنت" قطر كأفضل مكان في العالم لحضور امرأة في الجامعة. والواقع أن معدل اإللتحاق بالتعليم العالي هو تقريبا ستة أضعاف معدل الذكور في قطر، مع وجود فجوة في االتجاه التصاعدي على مدى السنوات العديدة الماضية. من منظور السياسات، ما هي انعكاسات وفرة النساء المتعلمات تعليما عاليا في قطر؟

وقد نمت مرافق قطر وقدراتها التعليمية بسرعة بطيئة على مدى العقود العديدة الماضية. ومن أبرز الأمثلة على هذا التطور مدينة التعليم، وهي مجموعة طوباوية من الجامعات العالمية المرموقة، والتي ترأسها سمو الشيخة موزا بنت ناصر، زوجة الأمير السابق، ورئيسة مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع. وتتيح مدينة التعليم للشباب من النساء القطريات فرصة الدراسة في الجامعات ذات المستوى العالمي - وهي فرصة يستفيد منها نظرائهن الذكور في الغالب من الخارج. ولا يزال الإطار الثقافي القطري يحد من النساء دون سن الخامسة والعشرين من متابعة الفرص في الخارج دون أن يصاحب ذلك ولي أمر.

وفي المجتمعات الإسلامية، ينظر إلى المجال التعليمي على أنه مساحة مناسبة للمرأة، وبالتالي تميل المرأة إلى الحصول على درجات ومواقف في هذا المجال. وأوضحت الشيخة عبد الله المسند، رئيسة جامعة قطر منذ عام 2003 وعضوا نشطا في المجلس الأعلى للتعليم، في اجتماع عقدته مؤخرا مع صاحب البلاغ أن المرأة كثيرا ما تختار العمل في قطاع التعليم لأنها توفر جداول مرنة وإجازات أمومة كافية، مما يسمح للمرأة بالعمل والعمل معا. وأوضحت المسند أن النساء غالبا ما يختارن عدم العمل أو الدراسة بسبب الرغبة في تربية الأسرة، وليس بسبب الافتقار إلى الفرص.

وفي المجال الخاص، أدت الفجوة المتزايدة في التعليم بين الرجال والنساء إلى تعقيد آفاق الزواج، حيث من غير المرجح أن تختار المرأة شريكا بمستوى تعليمي منخفض نسبيا، وفقا لما ذكرته غادة خليفة السبيعي، مسؤولة برنامج تعليم قطر مبادرة الطفل. ومع اختیار النساء بشکل متزاید للاستفادة من الفرص التعلیمیة المتاحة لھن، فإنھن یؤخرن الزواج. وفي الوقت نفسه، فإن معدل الخصوبة آخذ في التناقص، وهو ما يعوض الزيادة الهائلة التي شهدها عدد سكان قطر في السنوات القليلة الماضية. ويساعد العدد الكبير من النساء المتعلمات تعليما عاليا على خلق سكان قطريين أكثر استدامة.

كيف يمكن لقطر حشد هذه الشابات المتعلمات تعليما عاليا والطموح لتعزيز التنمية في بلدهن؟ وفيما يتعلق بمشاركة المرأة في القوى العاملة، فإن المستويات العالية من التعليم لا تضمن حصول المرأة على فرص عمل. وعلى الرغم من أن قطر لديها أعلى نسبة من مشاركة المرأة في القوى العاملة في جميع دول الخليج بنسبة 51 في المائة، فينبغي لها أن تواصل وضع سياسات تشجع المرأة على دخول القوى العاملة. وينبغي أن تحتضن قطر سكانها من النساء المتعلمات تعليما عاليا وأن تشجعهن، من خلال برامج التدريب وحملات التوعية، على إعادة استثمار طاقاتهن في نظام التعليم كمعلمات وأساتذة ومديرات. لدى جامعة قطر عدد كبير من رؤساء الأقسام النسائية عبر مجموعة واسعة من التخصصات، ومن شأن مدارس مدينة التعليم أن تحذو حذو هذا المثال. وبالإضافة إلى ذلك، ينبغي أن يكون للمجلس الأعلى للتعليم تمثيل أكثر في مجلس إدارته. ويجب تشجيع النساء على استخدام تعليمهن في القوى العاملة والإسهام في تنمية البلد. ولأن المرأة القطرية في طليعة التعليم، ينبغي لها أيضا أن تقود عملية صنع السياسات وتؤدي أدوارا رئيسية في إدارة قطاع التعليم.

أريانة مارنيسيو هي المحلل البحثي لبرنامج حقوق المرأة في الشرق الأوسط. تخرجت من جامعة جورج تاون مع شهادة في اللغة العربية، وعاشت في مصر والأردن وعمان. وتشمل مجالات اهتمامها الثقافة العربية والإسلام والدراسات الجنسية.

دور الزعماء الدينيين في الدعوة إلى حقوق المرأة

دور الزعماء الدينيين في الدعوة إلى حقوق المرأة

في منطقة تسترشد فيها العديد من القوانين والممارسات بالعقيدة الدينية، فإن الخط الفاصل بين الدين والدولة يلمح. ولا شك في أن الزعماء الدينيين (الأئمة والكهنة والحاخامات) لا يزالون يلعبون دورا حاسما في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في تشكيل آراء مجتمعاتهم وممارسة قوة كبيرة على المجتمع. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بحقوق الإنسان الأساسية للمرأة، مثل الحماية من العنف والإيذاء، ما مدى تأثير القادة الدينيين؟ هل ينبغي لمنظمات المجتمع المدني النسائية أن تتبع نهجا علمانيا وتتبع التغيير من خلال الدولة، أم أن التعاون مع السلطات الدينية شرط مسبق للتقدم الاجتماعي والقانوني؟

الدين هو عامل حافز قوي، والقادة الدينيين السيطرة على رسالة واتجاه هذا الدافع. وفي حين أن هذا يمكن أن يكون له تأثير إيجابي، فإنه يمكن أيضا أن يهدد أهداف المنظمات النسائية وأهدافها عندما تحد التفسيرات الدينية المحافظة من حقوق المرأة وحرياتها. غير أن هؤلاء الزعماء الدينيين لا يستطيعون سوى كسب السلطة والحفاظ عليها من خلال دعم مجتمعاتهم المحلية. ووفقا لاستطلاع بحثي أجرته بيو حول تأثير الزعماء الدينيين في السياسة، فإن بلدان المنطقة دعمت في الغالب رجال الدين [1].

على صعيد واحد من الطيف، كان لبنان فقط 37 في المئة من المسلمين في البلاد يقولون أن القادة الدينيين ينبغي أن يكون لها بعض التأثير. وفي المقابل، رأى 80٪ و 75٪ من سكان الأردن ومصر المسلمين، على التوالي، أن على الزعماء الدينيين أن يلعبوا دورا في السياسة. وباستثناء لبنان، اعتقد غالبية المسلمين في البلدان العربية التي شملها الاستطلاع أن على الزعماء الدينيين ممارسة نفوذهم على المجال السياسي، وأن ربعهم أو أكثر يقولون إنه ينبغي أن يكون لهم تأثير كبير.

ويجب على منظمات المجتمع المدني، ولا سيما تلك المتعلقة بقضايا المرأة، أن تختار ما إذا كانت ستشارك بنشاط مع المجتمع الديني في عملها، أو أن تختار نهجا أكثر علمانية. وهناك عدة مسارات يمكن أن تتخذها المنظمات النسائية فيما يتعلق بإدماج الزعماء الدينيين في مهمتهم وأنشطتهم. اقترح ناد العلي، وهو باحث بارز عن الحركات والنشاطات النسائية في الشرق الأوسط، أن اتباع نهج علماني يمكن أن يعني على نحو فعال أن النهج الديني للشخص غير تقليدي، وليس دينيا، أو التعريف التقليدي للعلمانية [2] ].

وبالتالي، فإن لدى المنظمات النسائية ثلاثة خيارات: الاعتماد على الزعماء الدينيين من أجل الشرعية، واتخاذ طريق معتدل من خلال الانخراط مع الخطاب الديني لإحداث التغيير، أو للتحايل على التأثير الديني تماما.

ونظرا لأهمية الزعماء الدينيين والرغبة في إشراكهم في الحياة السياسية، يجب على المجتمع المدني في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أن يشارك مع الزعماء الدينيين. ويمكن أن تأتي هذه المشاركة في شكل حوارات أو دورات تدريبية أو حملات توعية. يمكن للقادة الدينيين أن يساعدوا على إعادة تفسير المراسيم الدينية والمعايير الثقافية لتعزيز حقوق المرأة مثل الحماية من العنف المنزلي [3].

وينبغي أن تتوافق درجة مشاركة الزعماء الدينيين مع آراء فرادى البلدان والمجتمعات المحلية. ولتجنب التعامل مع السلطات الدينية كليا، إنكار الأسس المجتمعية للمنطقة، كما يتضح من نتائج الاستطلاع المذكورة أعلاه.

ولعل ما هو أكثر أهمية في هذه المناقشة هو ضرورة أن تعمل المنظمات النسائية بشكل تعاوني، وأن تبني شبكات محلية وإقليمية، وأن تتعلم من تجارب بعضها البعض، بغض النظر عن اختلافاتها الأيديولوجية أو الاستراتيجية. وسواء كانت المنظمات النسائية تتخذ مسارا علمانيا أو دينيا أو في مكان ما، فإنها تعمل جميعا من أجل الحفاظ على حقوق المرأة، وينبغي أن تعطي الأولوية لدعم بعضها البعض على الروابط مع المؤسسات الدينية أو الدولة.

التعليقات الختامية

1. مركز أبحاث بيو، "الدين والسياسة"، في مسلمي العالم: الدين والسياسة والمجتمع، آخر تعديل في 30 أبريل 2013، http://www.pewforum.org/2013/04/30/the-worlds- المسلمين للدين-السياسة-مجتمع دين والسياسة /.

2. ناد العلي، العلمانية الجنسانية والدولة في الشرق الأوسط: حركة المرأة المصرية (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2000)، 129.

3. أن أنغارولا، ستيفن إ. شتاينر، وشانون زيمرمان، "إشراك الرجال في حقوق المرأة وتمكينها في جنوب آسيا والشرق الأوسط"، معهد الولايات المتحدة للسلام، 26 أبريل 2013، هتب: //www.usip. غزاله / مواقع / الافتراضي / ملفات / PB145-إشراك-رجال في Women's-Rights.pdf.

أريانة مارنيسيو هي المحلل البحثي لبرنامج حقوق المرأة في الشرق الأوسط. تخرجت من جامعة جورج تاون مع شهادة في اللغة العربية، وعاشت في مصر والأردن وعمان. وتشمل مجالات أبحاثها الرئيسية الصحة الجنسية والتعليم في الشرق الأوسط، وتمكين المرأة والإسلام.

تناقضات الدولة التونسية: حقوق المرأة والقمع الجنساني

تناقضات الدولة التونسية: حقوق المرأة والقمع النوعى

وقد كشفت التطورات التي حدثت منذ الانتفاضات العربية عن تناقضات حادة داخل الدولة التونسية: على الرغم من أن البلد قد عزز تاريخيا حقوق المرأة، فإن الآلاف من النساء والرجال قدموا مؤخرا للإدلاء بشهاداتهم حول الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان خلال 58 عاما من الحكم الاستبدادي.

لقد كانت تونس منذ فترة طويلة تبشر بأنها مميزة في العالم العربي. ويعتبر على نطاق واسع أن لديها واحدة من أكثر النهج الليبرالية لقانون الأسرة وحقوق المرأة في المنطقة. وقد صدر لأول مرة في أعقاب الاستقلال عن الحكم الاستعماري في عام 1956 وعدل باستمرار منذ ذلك الحين، وسعت مدونة الأحوال الشخصية، التي كثيرا ما تعتبر نموذجا للتشريعات الصديقة للمرأة في المنطقة، من توسيع نطاق حقوق المرأة في قانون الأسرة حيث لا توجد هيئة أخرى التشريع في العالم العربي [1]. كما تميزت تونس بتحفيز سلسلة من الاحتجاجات الضخمة على الدكتاتوريات التي استمرت عقودا في جميع أنحاء شمال أفريقيا والشرق الأوسط في عام 2011، عندما ظهر آلاف التونسيين في جميع أنحاء البلاد، بدءا من منطقة سيدي بوزيد الداخلية، العابدين بن علي، وحكومته استقال [2].

ومن بين البلدان التي شهدت انتفاضة عربية، تقف تونس وحدها في محاولة للانتقال من الديكتاتورية إلى الديمقراطية (على النقيض من ذلك، فإن الحكم العسكري والدول المكسورة موجودة في مصر وليبيا والبحرين واليمن). أجرت تونس انتخابات ديموقراطية تمت ملاحظتها دوليا، حيث هزم العلمانيون حزب النهضة، الحزب الإسلامي بعد ذلك في السلطة. وقد حظيت الدولة باهتمام دولي بسبب دستورها الليبرالي الذي يراعي الفوارق بين الجنسين الذي تم إقراره في عام 2014، والذي بعد المناقشة بين العلمانيين والإسلاميين، حدد النساء في النهاية أنهن "متساويات" بدلا من "تكميلية" للرجال [3].

وفي ظل هذه الخلفية، وفي إطار عملية انتقال البلد إلى الديمقراطية، أطلقت تونس في حزيران / يونيو 2014 لجنة الحقيقة والكرامة لمدة خمس سنوات (لفتيس إت ديجنيت) لدراسة ومعالجة الانتهاكات السابقة. وتكلف اللجنة بجمع شهادات رجال ونساء عانوا من السجن القسري والعنف والتعذيب يرجع تاريخها إلى عام 1955، أي قبل عام واحد من الاستقلال التونسي عن فرنسا. ويشتمل الإطار الزمني للجنة على فترة حكم نظامين، هما حبيب بورقيبة (1957-1987)، ومن بين بن علي (1987-2011). يذكرنا لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب افريقيا، التي نظرت في آثار الفصل العنصري، أو اللجنة الوطنية للحقيقة والمصالحة التي نظمتها شيلي للتحقيق في الوفيات والإساءات بموجب حكم بينوشيه. ومنذ كانون الأول / ديسمبر 2014 في تونس، تم جمع أكثر من 000 15 شهادة تشمل خبرات الإساءة بين الرجال والنساء، مثل "التعرض للضرب اللاوعي أو تعليقه رأسا على عقب أو غرقه تحت الماء أو في دلاء من النفايات البشرية والصعق بالكهرباء والاغتصاب والدمس" ].

وتكشف لجنة الحقيقة والكرامة أن نظم بورقيبة وبن علي دافعتا عن حقوق المرأة في الخطاب العام في التشريع الوطني وعلى الساحة الدولية، إلا أنهما لم يترددا في إساءة معاملة النساء. ويبدو أن تعذيب النساء قد ثبت حتى الآن بوضوح لنظام بن علي (1987-2011) وما زلنا لا نعرف الكثير عن القضية في ظل نظام بورقيبة (1956-1987). وقد اضطلعت المرأة بأدوار رئيسية في تطوير اللجنة وفي تقديم الشهادات. وكانت رئيسة اللجنة، سهام بنسدرين، قد تعرضت للاضطهاد وسجنت من قبل النظام السابق في تونس بسبب عملها في مجال حقوق الإنسان وحرية الصحافة [5]. وترمز قيادتها إلى مدى انتشار العنف السياسي للمرأة بطرق متعددة. وقد بذلت اللجنة جهودا متضافرة لتشجيع المرأة بوجه خاص على المضي قدما بإدراجها في ملصقات الحملات العامة ونشر أعمال الجمعيات النسائية التي تقدم شهادات. قدمت الجمعية النسائية التونسية، وهي منظمة شعبية تأسست بعد الانتفاضات العربية، أكثر من 80 ملفا إلى اللجنة [6].

وقد شهدت النساء اللواتي تقدمن إلى العنف الجنسي المنهجي والتعذيب والتخويف [7]. وعلى وجه الخصوص، استهدفت السلطات الحكومية الرجال والنساء الذين شاركوا في سياسات المعارضة، ولا سيما تلك التي تنظم تحت عنوان الإسلام. وكثيرا ما تمتد العقوبة إلى النساء من أجل إرغام شركائهن الذكور أو أفراد أسرهن على التخويف والترهيب. وكان ذلك على سبيل المثال قضية سلوى بجاوي التي اعتقلت في سن السادسة عشرة وتعرضت للتعذيب والسجن لمدة أربعة أشهر لأن شقيقها كان عضوا في حركة النهضة، وهي جماعة استلهمت جماعة الإخوان المسلمين في مصر وحظرت في تونس قبل انتفاضات 2011. وقالت: "تعرضنا للتعذيب نفسه الذي تعرض له الرجال"، بما في ذلك الضرب والتحرش الجنسي [8]. ووصفت سجينة سابقة أخرى، هي مرزيا البيدياد، إجهاضها القسري عند سجنها. وأفادت بأن أحد ضباط السجن قال: "اتركها لي. سوف ماك

دعم المرأة من خلال أهداف التنمية المستدامة

دعم المرأة من خلال أهداف التنمية المستدامة

من قبل جيمس A. بيكر الثالث معهد للسياسة العامة في 23 سبتمبر 2015 في 11:52 ص

وسوف تعتمد الجمعية العامة للأمم المتحدة 17 هدفا للتنمية المستدامة (سدغس) في نهاية سبتمبر / أيلول. وستحل أهداف التنمية المستدامة محل الأهداف الإنمائية للألفية التي تم تنفيذها لأول مرة في عام 2000، وقد ساعدت في إطلاع مبادرات التنمية في جميع أنحاء العالم على مدى السنوات ال 15 الماضية. وسيتعين على الدول الأعضاء في الأمم المتحدة أن تحدد أي من الأهداف التي ينبغي تحديد أولوياتها في السنوات المقبلة وفقا لاحتياجات بلدها. وباستخدام البيانات التي تم جمعها من تقرير الأهداف الإنمائية للألفية العربية لتوجيه هذه التوصيات، ينبغي أن يركز العالم العربي في المقام الأول على ثلاثة أهداف خاصة للتنمية المستدامة من أجل تحسين حياة المرأة: الهدف 2 الذي يهدف إلى القضاء على الجوع وتحسين التغذية؛ الهدف 5، الذي يسعى إلى تحقيق المساواة بين الجنسين؛ والهدف 8، الذي يهدف إلى توفير فرص عمل كاملة وشاملة للجميع.

الهدف 2: القضاء على الجوع، وتحقيق الأمن الغذائي وتحسين التغذية، وتعزيز الزراعة المستدامة.

وتتسم قضية الجوع بسوء خاص في مناطق النزاع، وبالنسبة للاجئين الذين انتقلوا إلى مخيمات مكتظة ومناطق حضرية. وفي الفترة من عام 1991 إلى عام 2011، ارتفعت نسبة السكان في العالم العربي الذين يعانون من نقص التغذية من 13.9 في المائة إلى 15.1 في المائة. العراق واليمن وفلسطين من بين دول المنطقة التي لديها أعلى نسبة من السكان الذين يعانون من نقص التغذية، وفقا لإحصاءات جمعتها الأمم المتحدة. وقد تفاقمت هذه الدول الثلاث بسبب انعدام الأمن السياسي والنزاعات المسلحة طوال هذا العقد، وأصبحت أقل استقرارا منذ عام 2011. في سوريا، منذ بداية الأزمة، أغلقت نصف صناعة إنتاج الخبز أو تضررت، مما تسبب في السعر من الخبز إلى ارتفاع بنسبة تصل إلى 1000 في المئة في بعض المناطق. ويتعرض الأمن الغذائي وتوافر اللاجئين في البلدان المجاورة للضغط على نحو مماثل، حيث أن الاقتصادات المحلية يشدد عليها تزايد عدد السكان. على الجانب الآخر من الطيف، السمنة وغيرها من اضطرابات نمط الحياة الناجمة عن سوء التغذية هي قضية صحية كبيرة في البلدان الغنية في الخليج. أما بالنسبة للإناث البالغات في الخليج، فقد سجلن أعلى معدلات السمنة، حيث اعتبر أكثر من 40 في المائة من النساء في الكويت والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة البدانة. وينبغي لجميع بلدان المنطقة أن تعطي الأولوية للقضاء على الجوع وتحسين التغذية.

الهدف 5: تحقيق المساواة بين الجنسين وتمكين جميع النساء والفتيات.

وفي حين يبدو أن أهداف التنمية المستدامة هذه أقل قابلية للقياس من الأهداف الأخرى، إذا تحققت، فإنها يمكن أن تكون حافزا على الهدفين الآخرين. ويتمثل أحد العناصر الحاسمة في تعزيز المساواة بين الجنسين في تحديد سن الزواج القانوني، وتجريم زواج الأطفال والسماح للفتيات بإكمال تعليمهن. وفي حين أن معظم بلدان شمال أفريقيا قد رفعت سن الزواج القانوني إلى 18 سنة، فإن العديد من البلدان الأخرى تسمح بالزواج في سن لا تتجاوز 15 عاما، ولا تزال المملكة العربية السعودية واليمن تضعان أي حدود قانونية على الإطلاق. وبالإضافة إلى الزواج المبكر، فإن العنف ضد المرأة يمنع المرأة من المشاركة الكاملة في المجتمع، فضلا عن التسبب في أذى جسدي وعاطفي. وقد أدى النزاع اإلقليمي وعدم االستقرار إلى ارتفاع مستويات العنف ضد النساء، واستخدم كأداة للتلاعب والترهيب خالل الربيع العربي، بل وتم إضفاء الطابع المؤسسي عليه في األراضي التي يسيطر عليها ما يسمى بالدولة اإلسالمية. وفي حين أن للعنف تكلفة بشرية واضحة، فقد قدر البعض أن التكلفة المالية لمعالجة العنف المتوطن قد كلفت الدول العربية 430 مليون دولار في مجال العلاج الطبي وفقدان الإنتاجية الاقتصادية. وتقل مشاركة المرأة في المناصب الإدارية العليا، بما في ذلك المناصب الحكومية المتوسطة، عن 10 في المائة في معظم البلدان. وفي حين أدت الحصص وغيرها من التدابير إلى زيادة عدد النساء العاملات في الهيئات السياسية، فإن الجهود يجب أن تستمر في تعزيز المشاركة السياسية للمرأة كمرشحات وناخبات.

الهدف 8: تعزيز النمو الاقتصادي المستدام والشامل والمستدام، والعمالة الكاملة والمنتجة، وتوفير العمل اللائق للجميع.

أما في العالم العربي فقد سجلت أدنى معدلات المشاركة الاقتصادية للمرأة في جميع مناطق العالم، إذ بلغت 26 في المائة في عام 2010. في حين أن المنطق المشترك يملي أن انخفاض معدلات المشاركة الاقتصادية يمكن أن يكون ناجما عن انخفاض معدلات التعليم، فإن هذا النموذج لا يصح في العربية سياق الكلام. وقد حقق العالم العربي مكاسب كبيرة في تعزيز المساواة بين الجنسين في التعليم، حيث تجاوز عدد النساء عدد الرجال في التعليم العالي في عدد قليل من الدول، في حين حققت عدة بلدان، بما في ذلك البحرين والكويت ومصر وعمان، نسبة الالتحاق تقريبا في التعليم الابتدائي. بيد أن هذه التطورات في مجال التعليم لم تؤد إلى زيادة مشاركة المرأة في القوة العاملة. وفي حين أن التناقض في مشاركة المرأة في القوة العاملة يمكن أن يعزى إلى المعايير الثقافية، فإن القوانين التمييزية والصراعات السياسية تمنع المرأة أيضا من التماس الفرص الاقتصادية. وسيزداد الاستثمار في المشاركة الاقتصادية للمرأة

المرأة الإيرانية ومكافحة العنف - الحواجز القانونية والثقافية

المرأة الإيرانية ومكافحة العنف - الحواجز القانونية والثقافية

وعند النظر في مسألة العنف ضد المرأة، قد يكون من الصعب فصل العوامل العديدة المساهمة، سواء كانت اجتماعية أو ثقافية أو دينية أو قانونية. وفي إيران، فإن العائق الرئيسي أمام التخفيف من حدة هذه المشكلة هو العائق القانوني: فالقوانين المؤسسية المتعلقة بالزواج والطلاق والاغتصاب ليست سوى بعض المجالات التي تعاني فيها المرأة من الحرمان الشديد. ومما يزيد من تفاقم هذه المسألة العوامل الثقافية التي تصيب هذه القضايا بالوصم. ويمكن للآليات القانونية، مثل إقرار مشروع قانون حماية المرأة ضد العنف، فضلا عن توفير ملاجئ للنساء المعرضات لخطر العنف، أن تحسن حالة المرأة الإيرانية التي تجد نفسها في حالة مأساوية.

وتسهم بعض جوانب النظام القانوني الإيراني، ولا سيما في القانون المدني والقانون الجنائي، في الصعوبات التي تواجه التصدي للعنف ضد المرأة. أولا وقبل كل شيء، لا يوجد تعريف رسمي للعنف الجنسي في الكتب، كما أن العنف المنزلي لم يحدد صراحة. ويرتبط ذلك بمفهوم قانوني أوسع نطاقا للزواج كتبادل مقنن في القانون: وكما ورد في المادة 1106 من القانون المدني الإيراني، فإن الزوج يدين لزوجته بالدعم المالي (نفقة) مقابل دعم زوجته العاطفي والجنسي. وعلاوة على ذلك، وفقا للمادة 1108 من القانون المدني، يمكن أن تحجب نفقة من امرأة في حالات العصيان.

وبما أن العنف الجنسي لا يمكن تعريفه قانونا، فإن ملاحقته تصبح مسألة تثبت العنف بمعناه الجسدي العام. ويجب أن يثبت الاتهام الناجح للعنف الجنسي أن هذا العنف تسبب ضررا جسديا أو أضرارا نفسية، ويجب أن يثبت طبيب قانوني أدلة على ذلك. فالأضرار الناجمة عن العنف العاطفي أصعب من ذلك إثباتها. وإذا نجح الضحية في الادعاء بأن العنف الجنسي وقع بإثبات الضرر البدني أو العقلي، يمكن تعويض الضحية عن طريق مبدأ الدية. ويحدد مفهوم ديا القيمة النقدية لأجزاء الجسم، كما هو مبين في قانون العقوبات الإيراني.

وبالمثل، ففي حالة الطلاق، تنص المادة 1115 من القانون المدني على أنه يتعين على المرأة أن تثبت العنف الذي يمكن أن يتراوح بين العنف البدني أو العاطفي أو الجنسي أو الاقتصادي. ووفقا لمحامي إيراني واحد مثل العديد من هؤلاء النساء، فإن العنف البدني يعطى أكبر قدر من الاعتبار في المحكمة، في حين أن الادعاء بأن العنف الجنسي يستتبع عملية أكثر صعوبة. ويمكن أيضا أن يشكل الخوف من الأذى الجسدي أو البدني تهديدا للطلاق، ولكن مرة أخرى، يتطلب أي نوع من الادعاءات أدلة مادية على الضرر الذي لحق به.

إن الموارد المتاحة خصيصا للنساء اللواتي يعانين من حالات العنف نادرة. والشرطة عموما لا تتدخل في الشؤون الداخلية، الأمر الذي يؤدي إلى تصور أن هذه الأمور تقع ضمن المجال الشخصي وليس في المجال العام أو القانوني. وعلاوة على ذلك، في حين أن لدى إيران منظمة للرعاية الاجتماعية (سازمان بهزيستي)، فإن مواردها أكثر عمومية في طبيعتها ولا تستهدف العنف ضد المرأة على وجه التحديد.

وفي حين يشكل النظام القانوني عوائق واضحة جدا للتصدي للعنف ضد المرأة، فإن بعض العوامل الثقافية تؤدي أيضا إلى تفاقم هذه المسألة. على سبيل المثال، تركز الثقافة الفارسية على أهمية الأبيرو، بمعنى حرفيا "ماء الوجه"، الذي ينطوي على نظام معقد للحفاظ على الكرامة وواجهة معينة داخل وحدة فردية أو أوسع، مثل الأسرة. على هذا النحو، يمكن أن ينظر إلى استدعاء النظام القانوني أو الحصول على مساعدة خارجية على أنها جعل الزواج أو الأسرة "تبدو سيئة" من خلال نشر أسرار الأسرة. وفي بعض المناطق الريفية، لا يزال الطلاق في حد ذاته ينظر إليه على أنه مخجل، في حين أن نقص الإبلاغ يشكل مشكلة على نطاق أوسع. كما أن القيود المالية تربط هذه العوامل الثقافية. على سبيل المثال، إذا لم تكن المرأة مستقلة اقتصاديا نتيجة لكونها ربة منزل، قد تجد نفسها محاصرة في زواج عنيف لأن الطلاق ليس مجديا من الناحية المالية.

ومنذ أكثر من عام الآن، كانت المناقشات تبرز في إطار قانون جديد بعنوان قانون حماية النساء ضد العنف. ولم يكن مشروع القانون نفسه متاحا للجمهور، ولكن وفقا لنائب حكومي واحد، فإن مشروع القانون يتضمن تدابير وقائية وحمائية فيما يتعلق بالعنف ضد المرأة مع تعريف العنف المنزلي والجنسي أيضا. ومع ذلك، فإن وضع التقدم في مشروع القانون غير واضح، لذلك من الضروري أن هذا التشريع يجعله على أرضية المجلس البرلماني الإيراني إذا كانت البلاد ترغب في رؤية تغيير مؤسسي من شأنه أن يخفف من مشكلة العنف ضد المرأة.

وحتى خارج المجال القانوني، يمكن اتخاذ خطوات لمعالجة هذه المسألة. وينبغي أن توضع منازل آمنة عامة أو مراكز وقائية خصيصا للنساء اللائي يحتاجن إلى مأوى من الإيذاء أو غيره من البيئات العدائية، كما ينبغي وضع خطوط ساخنة للطوارئ بحيث تكون للنساء المعرضات للخطر مصدر فوري للمساعدة. ويمكن تحقيق هذه المهام من خلال الحكام

بعد خمس سنوات: المساواة بين الجنسين في القانون بعد الربيع العربي في تونس

بعد خمس سنوات: المساواة بين الجنسين في القانون بعد الربيع العربي في تونس

ديسمبر / كانون الأول 2015 شهد الشهر الماضي شهرا مضاعفا بالنسبة إلى تونس: فقد كان يوم 17 ديسمبر / كانون الأول يمثل الذكرى الخامسة لتدمير محمد بوعزيزي، بائع الطعام التونسي الذي أطلق النار عليه أمام مكتب حاكم محلي احتجاجا على معاملته من قبل السلطات المحلية. لم يشعل موت البوعزيزي ثورة الياسمين التي أطاحت بنظام بن علي السلطوي في تونس عام 2011 فحسب، بل أيضا الانتفاضات العربية التي أصبحت تسمى "الربيع العربي". وكان تاريخ آخر مهم في 10 ديسمبر / كانون الأول عندما كان الحوار الوطني التونسي وقد تلقت اللجنة الرباعية المكونة من أربع جمعيات تونسية جائزة نوبل للسلام لعام 2015 في أوسلو بالنرويج تقديرا لجهودها الناجحة لإقامة حوار وطني وتجنب ما كان يمكن أن يكون استقطابا كارثيا للإسلاميين والعلمانيين.

واعترفت لجنة جائزة نوبل للسلام ب "اللجنة الرباعية التونسية" لمساهمتها الحاسمة في بناء ديمقراطية تعددية في تونس في أعقاب ثورة الياسمين في عام 2011 ". وقد اعترفت اللجنة الرباعية بانضمامها في وقت كانت فيه البلاد على شفا الحرب الاهلية، مع اقامة "نظام حكم دستوري يضمن الحقوق الاساسية لكافة السكان بغض النظر عن نوع الجنس او القناعة السياسية او المعتقد الديني".

بعد خمس سنوات من ثورة الياسمين، تقف تونس وحدها باعتبارها البلد الوحيد في شمال أفريقيا حيث أدى الربيع العربي إلى إصلاحات كبيرة وتحول ديمقراطي - على النقيض من ظهور دولة مكسورة في ليبيا أو توطيد ديكتاتورية عسكرية في مصر بعد حكومة قصيرة الأجل منتخبة شعبيا مع علاقات سياسية مع الإخوان المسلمين. وأبرزها أن الدولة التونسية صدقت بنجاح على دستور جديد في 26 يناير 2014. وقد استغرقت عملية وضع دستور جديد ما يقرب من عامين. وكانت المسودات الأولى للدستور الذي صدر في عام 2012 موضع نقاش ساخن، لا سيما فيما يتعلق بمسألة المساواة بين الجنسين. انتقد النشطاء والجمهور مسودات مبكرة على وجه الخصوص لإدراج مادة تنص على أن المرأة "مكملة" للرجل. ونظمت احتجاجات، بما في ذلك مظاهرات الشوارع، التي اعترضت على وضع المرأة ك "تكميلية" من قبل النساء بقيادة الجمعيات النسائية مثل الرابطة التونسية للمرأة الديمقراطية، وجمعية المرأة التونسية للبحوث والتنمية، وعدة منظمات الآخرين. وقد أدت الضغوط التي فرضتها هذه الجهود الجماعية في نهاية المطاف إلى إغفال مصطلح "تكميلي" في المسودة النهائية للدستور.

وقد حصل إصدار النسخة النهائية من الدستور في عام 2014 على ثناء كبير من المجتمع العالمي لتعزيز المساواة بين الجنسين. وخلافا لأي دستور آخر في العالم العربي، يمنح الدستور التونسي الجديد حق كل من الرجل والمرأة في العمل كمرشحين للرئاسة ويسعى إلى تحقيق التكافؤ في المجالس المنتخبة بين الرجال والنساء. وتملك تونس حاليا أكبر نسبة من النساء المنتخبات في العالم العربي، حيث تضم 68 امرأة من أصل 217 عضوا في البرلمان. وعلى الرغم من أن معظم الدساتير، بما في ذلك العديد من الدساتير في الشرق األوسط وشمال أفريقيا، تشمل في الوقت الحاضر على األقل خدمة اإلنصاف بين الجنسين، فإن لغة الدستور التونسي لعام 2014 تذهب إلى أبعد من ذلك في هذا االتجاه وهي أكثر وضوحا. والمساواة بين الجنسين مكرسة في المادة 46، المعنونة "حقوق المرأة"، التي تؤكد صراحة عدة تدابير لحماية المرأة:

"تلتزم الدولة بحماية الحقوق المتراكمة للمرأة والعمل على تعزيز وتطوير هذه الحقوق. وتضمن الدولة تكافؤ الفرص بين المرأة والرجل في الحصول على جميع مستويات المسؤولية في جميع المجالات. وتعمل الدولة على تحقيق التكافؤ بين المرأة والرجل في الجمعيات المنتخبة. وتتخذ الدولة جميع التدابير اللازمة للقضاء على العنف ضد المرأة ".

وبالإضافة إلى ذلك، تتناول المادة 21 المساواة بين الجنسين وتشدد على أن جميع المواطنين بغض النظر عن نوع الجنس لهم حقوق وواجبات متساوية:

"يتمتع جميع المواطنين، من الذكور والإناث، بحقوق وواجبات متساوية، وهم متساوون أمام القانون دون أي تمييز. وتضمن الدولة الحريات والحقوق الفردية والجماعية لجميع المواطنين، وتوفر لجميع المواطنين الظروف اللازمة لحياة كريمة ".

بيد أنه أعرب عن تحفظات مع الاحتفال بالنص. وعلى الرغم من أن العديد من جوانب الدستور الجديد، وخاصة المادتين 21 و 46، تعزز المساواة بين الجنسين، فقد أثار بعض النشطاء والمراقبين مخاوف بشأن فعالية اللغة. فعلى سبيل المثال، في حين تضمن الدولة تمثيل المرأة في الهيئات المنتخبة، فإنها لا تقترح مثل هذه الضمانات على مستوى الحكومة.

وعلاوة على ذلك، على الرغم من أن الجزء الأخير من المادة 46 ينص صراحة على "أن تتخذ الدولة جميع التدابير اللازمة للقضاء على العنف ضد المرأة"، فإن الجهود الرامية إلى وضع تشريع يرافق هذا الحكم الدستوري لم تتحقق. بمشاركة

وسائل مواصلات خاصة بالنساء فقط فى بى!