تناقضات الدولة التونسية: حقوق المرأة والقمع الجنساني

تناقضات الدولة التونسية: حقوق المرأة والقمع النوعى

وقد كشفت التطورات التي حدثت منذ الانتفاضات العربية عن تناقضات حادة داخل الدولة التونسية: على الرغم من أن البلد قد عزز تاريخيا حقوق المرأة، فإن الآلاف من النساء والرجال قدموا مؤخرا للإدلاء بشهاداتهم حول الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان خلال 58 عاما من الحكم الاستبدادي.

لقد كانت تونس منذ فترة طويلة تبشر بأنها مميزة في العالم العربي. ويعتبر على نطاق واسع أن لديها واحدة من أكثر النهج الليبرالية لقانون الأسرة وحقوق المرأة في المنطقة. وقد صدر لأول مرة في أعقاب الاستقلال عن الحكم الاستعماري في عام 1956 وعدل باستمرار منذ ذلك الحين، وسعت مدونة الأحوال الشخصية، التي كثيرا ما تعتبر نموذجا للتشريعات الصديقة للمرأة في المنطقة، من توسيع نطاق حقوق المرأة في قانون الأسرة حيث لا توجد هيئة أخرى التشريع في العالم العربي [1]. كما تميزت تونس بتحفيز سلسلة من الاحتجاجات الضخمة على الدكتاتوريات التي استمرت عقودا في جميع أنحاء شمال أفريقيا والشرق الأوسط في عام 2011، عندما ظهر آلاف التونسيين في جميع أنحاء البلاد، بدءا من منطقة سيدي بوزيد الداخلية، العابدين بن علي، وحكومته استقال [2].

ومن بين البلدان التي شهدت انتفاضة عربية، تقف تونس وحدها في محاولة للانتقال من الديكتاتورية إلى الديمقراطية (على النقيض من ذلك، فإن الحكم العسكري والدول المكسورة موجودة في مصر وليبيا والبحرين واليمن). أجرت تونس انتخابات ديموقراطية تمت ملاحظتها دوليا، حيث هزم العلمانيون حزب النهضة، الحزب الإسلامي بعد ذلك في السلطة. وقد حظيت الدولة باهتمام دولي بسبب دستورها الليبرالي الذي يراعي الفوارق بين الجنسين الذي تم إقراره في عام 2014، والذي بعد المناقشة بين العلمانيين والإسلاميين، حدد النساء في النهاية أنهن "متساويات" بدلا من "تكميلية" للرجال [3].

وفي ظل هذه الخلفية، وفي إطار عملية انتقال البلد إلى الديمقراطية، أطلقت تونس في حزيران / يونيو 2014 لجنة الحقيقة والكرامة لمدة خمس سنوات (لفتيس إت ديجنيت) لدراسة ومعالجة الانتهاكات السابقة. وتكلف اللجنة بجمع شهادات رجال ونساء عانوا من السجن القسري والعنف والتعذيب يرجع تاريخها إلى عام 1955، أي قبل عام واحد من الاستقلال التونسي عن فرنسا. ويشتمل الإطار الزمني للجنة على فترة حكم نظامين، هما حبيب بورقيبة (1957-1987)، ومن بين بن علي (1987-2011). يذكرنا لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب افريقيا، التي نظرت في آثار الفصل العنصري، أو اللجنة الوطنية للحقيقة والمصالحة التي نظمتها شيلي للتحقيق في الوفيات والإساءات بموجب حكم بينوشيه. ومنذ كانون الأول / ديسمبر 2014 في تونس، تم جمع أكثر من 000 15 شهادة تشمل خبرات الإساءة بين الرجال والنساء، مثل "التعرض للضرب اللاوعي أو تعليقه رأسا على عقب أو غرقه تحت الماء أو في دلاء من النفايات البشرية والصعق بالكهرباء والاغتصاب والدمس" ].

وتكشف لجنة الحقيقة والكرامة أن نظم بورقيبة وبن علي دافعتا عن حقوق المرأة في الخطاب العام في التشريع الوطني وعلى الساحة الدولية، إلا أنهما لم يترددا في إساءة معاملة النساء. ويبدو أن تعذيب النساء قد ثبت حتى الآن بوضوح لنظام بن علي (1987-2011) وما زلنا لا نعرف الكثير عن القضية في ظل نظام بورقيبة (1956-1987). وقد اضطلعت المرأة بأدوار رئيسية في تطوير اللجنة وفي تقديم الشهادات. وكانت رئيسة اللجنة، سهام بنسدرين، قد تعرضت للاضطهاد وسجنت من قبل النظام السابق في تونس بسبب عملها في مجال حقوق الإنسان وحرية الصحافة [5]. وترمز قيادتها إلى مدى انتشار العنف السياسي للمرأة بطرق متعددة. وقد بذلت اللجنة جهودا متضافرة لتشجيع المرأة بوجه خاص على المضي قدما بإدراجها في ملصقات الحملات العامة ونشر أعمال الجمعيات النسائية التي تقدم شهادات. قدمت الجمعية النسائية التونسية، وهي منظمة شعبية تأسست بعد الانتفاضات العربية، أكثر من 80 ملفا إلى اللجنة [6].

وقد شهدت النساء اللواتي تقدمن إلى العنف الجنسي المنهجي والتعذيب والتخويف [7]. وعلى وجه الخصوص، استهدفت السلطات الحكومية الرجال والنساء الذين شاركوا في سياسات المعارضة، ولا سيما تلك التي تنظم تحت عنوان الإسلام. وكثيرا ما تمتد العقوبة إلى النساء من أجل إرغام شركائهن الذكور أو أفراد أسرهن على التخويف والترهيب. وكان ذلك على سبيل المثال قضية سلوى بجاوي التي اعتقلت في سن السادسة عشرة وتعرضت للتعذيب والسجن لمدة أربعة أشهر لأن شقيقها كان عضوا في حركة النهضة، وهي جماعة استلهمت جماعة الإخوان المسلمين في مصر وحظرت في تونس قبل انتفاضات 2011. وقالت: "تعرضنا للتعذيب نفسه الذي تعرض له الرجال"، بما في ذلك الضرب والتحرش الجنسي [8]. ووصفت سجينة سابقة أخرى، هي مرزيا البيدياد، إجهاضها القسري عند سجنها. وأفادت بأن أحد ضباط السجن قال: "اتركها لي. سوف ماك