المرأة العربية الأبطال الخارقين تعريف التمكين

المرأة العربية الأبطال الخارقين تعريف التمكين

فمن الخطورة بمكان أن يكون لديك نسخة واحدة من الأنوثة، وأنه من المستحيل أن يكون هناك تعريف عالمي للتمكين للمرأة. وسائل الإعلام الأمريكية تتجاهل ذلك عن طريق، تصوير في كثير من الأحيان ضيقة تستند الغرب من تمكين المرأة. والمشاهد السلبية للمواطنين في الشرق الأوسط في النتيجة الأخبار في الارتفاع العام في ظاهرة الإسلاموفوبيا. العديد من "الهجمات الكراهية" استهدفت النساء، الذين هم أكثر سهولة التعرف عليها كما مسلم إذا اختاروا لارتداء الحجاب أو النقاب. في الآونة الأخيرة، وقد استخدم النشطاء الشرق الأوسط الشرائط المصورة للاحتجاج على الصور النمطية مع تحديد بعين ناقدة التحديات التي تواجه المرأة في البلدان الفردية.

واحد الهزلي، ودعا القاهرة، ومقرها في مصر، والآخر، يوميات ماجدة، وظهرت مؤخرا جدا في الأردن. القاهره، وهو ما يعني "الفاتح"، والذي كتبه سنة طالبة الفن منذ 19 عاما اسمه دينا محمد. وقد ذكر محمد أن القاهره - امرأة مسلمة محجبة الذي يساعد النساء الأخريات في محنة - تعكس لها الإحباط الخاصة باعتبارها امرأة مصرية. الجنسية العنف وكراهية النساء والإسلاموفوبيا هي المخاوف محمد الإبتدائية. القاهره تحارب جسديا الرجال الذين يحاولون الاعتداء الجنسي والإدلاء بتعليقات الجنسي. يقع هذا هزلية على خلفية المضايقات التي وقعت عندما كانت النساء يحتجون من أجل حقوق أكبر في ميدان التحرير في مصر، وبعد ذلك تحولت النساء إلى أشكال أخرى من التعبير السياسي، مثل القاهرة، للتعبير عن مخاوفهم. كما ذكر مؤلف كتاب يوميات ماجدة "، والتوضيح هو واحد من أقوى، ولكن الأكثر الاستخفاف، وأشكال الاتصال." جنبا إلى جنب مع تقرير للأمم المتحدة أن قال 99 في المئة من النساء المصريات تعرضن للتحرش الجنسي في حياتهم، هذا هزلية يكشف أن التحرش الجنسي هو عائقا كبيرا أمام التعبير السياسي الإناث في مصر.

وعلى الرغم من القاهره يلعب دور البطل، وقالت انها مستاءة من فكرة أن المرأة بحاجة الشرق الأوسط إلى أن "إنقاذ" واحد كوميدي يظهر نساء عاريات في محاولة لإنقاذ النساء المسلمات من "القمع" الذي يحتجون أمام المسجد، ولكن القاهره يتفاعل بغضب . انها تكشف عن أن ترتدي العباءة ليست علامة على القهر، ولكن الاختيار الديني الشخصي. سلسلة هزلية معارض القاهره مع صديقتها ليلى مجدي، الذي قرر عكس القاهره عدم ارتداء العباءة. مجدي بالبحث ليلى، ورسالة واضحة في جميع أنحاء هو أن "امرأة تمكين" في مصر ليست واحدة الذي يرفض ارتداء الحجاب أو لديه وظيفة تقليدية. بدلا من ذلك، وقالت انها هي امرأة مسلمة الصريحة التي اختارت ارتداء العباءة. وقد ذكر محمد أن "القاهرة هي في الأساس كل ما أتوق أن يكون، وانها على غرار عدد لا يحصى من النساء قوية أرى كل يوم يعيشون حياتهم على الرغم من التحديات التي يواجهونها."

يوميات ماجدة ويحدد العنف الجنسي في الاحتجاجات تحديا كبيرا أيضا، ولكن هذا هزلية لديه لهجة الأكاديمية أكثر. تم إنشاء يوميات ماجدة وقبل بضعة أشهر في الأردن من قبل الذكور مصمم جرافيك أحمد كاتاتو، الذي يستخدم الكوميديا ​​لمناقشة مواضيع مثل الهوية الجنسية والتأكيد على أن كل شخص لديه مزيج من الصفات قيمة المذكر والمؤنث. وتركز الكوميديا ​​على توقعات الزوجية للمرأة كما تنخفض زملاء ماجدة والإناث من المدرسة إلى الزواج. كما كشفت التناقضات الاجتماعية: والدة ماجدة وتريد لها أن تفعل جيدا في المدرسة، لكنها تخشى أيضا أن ماجدة هو عنيد جدا لجعل الزوجة الصالحة. على عكس القاهره، ماجدة ترتدي كل من الحجاب وملابس على النمط الغربي. توظف القاهره الطرق التقليدية في مكافحة الجريمة، بينما يستخدم ماجدة التعليق الاجتماعي للحصول على نقطة لها في جميع أنحاء. رجل واحد يسأل ماجدة الزواج منه بعد أن قال مرحبا له يوم واحد، والتشدق ماجدة، "أنا لا أعرفك! كل واحد منكم ينتظر الفرصة ليكون في الحب واللعب روميو. لا يا عزيزي ... أنا لست هنا للحب ودهن ".

القضايا في هذه الكوميديا ​​هي متميزة ولكنها ذات الصلة، وكلاهما التحدث ضد التمثيل النمطي للمرأة في الشرق الأوسط كما السلبية والمظلومين. وتقول ماجدة، "نحن لا نحاول تجريم أو رفض الخاص النوايا الحسنة ... شغلنا الشاغل ينبع من التوضيح وسائل الإعلام للمرأة العربية النمطية ... نحن لا يجلس، للأسف، في زاوية الانتظار لبعض الثقافة لرسم قربها الخاصة لبلدنا ووضع معايير جديدة. مع كل الاحترام لثقافتك، انها ليست لنا. نحن لا رسوم كاريكاتورية الثقافية وكلانا يستحق أن يكون مفهوما في سياق طبيعي لدينا ".

تجارب مختلفة من هذه أبطال الإناث تدل على أن هوية المرأة في الشرق الأوسط متعددة الأوجه، ويجب أخذها بعين الاعتبار حقوق المرأة واحتياجاتها في سياق البلدان الفردية. الميل وسائل الإعلام لتقديم المرأة العربية كما المحرومين وغير قادر على التعبير عن أنفسهم غير صحيح ويديم المشاعر المعادية للإسلام. تم إنشاؤها القاهره ويوميات ماجدة لمكافحة كل من كراهية الإسلام وكراهية النساء. من خلال هذه الكوميديا، المرأة في الشرق الأوسط يعبرون عن العقبات الفريدة التي يواجهونها، والتي ينبغي أن يسمع من قبل كل من الجمهور المحلي والدولي. ويمكن لهذه الكوميديا ​​بمثابة شكل من أشكال السابقين السياسي

تجارب مختلفة من هذه أبطال الإناث تدل على أن هوية المرأة في الشرق الأوسط متعددة الأوجه، ويجب أخذها بعين الاعتبار حقوق المرأة واحتياجاتها في سياق البلدان الفردية. الميل وسائل الإعلام لتقديم المرأة العربية كما المحرومين وغير قادر على التعبير عن أنفسهم غير صحيح ويديم المشاعر المعادية للإسلام. تم إنشاؤها القاهره ويوميات ماجدة لمكافحة كل من كراهية الإسلام وكراهية النساء. من خلال هذه الكوميديا، المرأة في الشرق الأوسط يعبرون عن العقبات الفريدة التي يواجهونها، والتي ينبغي أن يسمع من قبل كل من الجمهور المحلي والدولي. ويمكن لهذه الكوميديا ​​بمثابة شكل من أشكال التعبير السياسي، وخصوصا عندما الأشكال التقليدية للنشاط، مثل الاحتجاجات، وخطرا على النساء.

تزايد شعبية من الكوميديا ​​مثل القاهرة ويوميات ماجدة يمكن أن تقطع شوطا طويلا نحو التعويض عن الصور النمطية الثقافية للمرأة في الشرق الأوسط. في أفضل العوالم، وأتصور وقت كانت فيه وسائل الإعلام الغربية تلتقط في موجة جديدة من الأصوات التي تحدي المفاهيم الحالية لدينا حول المرأة العربية. ينبغي للسياسات الولايات المتحدة تهدف إلى مساعدة النساء العربيات أيضا أن تأخذ علما، وتوظيف استراتيجيات أكثر دقة لتبديد الافتراضات القائم على نوع الجنس عن الشرق الأوسط.

كيمبرلي ريتور هو المتدرب للمرأة وحقوق الإنسان في برنامج الشرق الأوسط في بيكر ينستيتوت في جامعة رايس للسياسة العامة. وهي شابة في جامعة رايس وتخصص في العلوم السياسية مع قاصر في الفقر والعدالة والقدرات البشرية.